1162公忠報國（1 / 1）

    「文帝之後六年，匈奴大入邊。

    乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。

    上自勞軍。

    至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎」

    大明京城文華殿上，魏廣德和萬曆小皇帝相向而坐，小皇帝面前翻開這書本，魏廣德正在按照張居正編撰的《帝鑒圖說》講今日的課程。

    而現在正在說的這段，就是漢文帝勞軍細柳營。

    張居正畢竟是軍籍，所以並不會入其他文官那樣，把軍事看做是粗鄙武夫才做的事兒，所以一些古達軍事典故也編入書中，用來教導萬曆小皇帝。

    應該承認，萬曆三大征的勝利，和張居正對他的教育是分不開的，那就是一旦確認戰事不可避免，那就要竭盡全力去取得勝利，哪怕投入再大。

    只要獲得勝利，一切問題都可迎刃而解。

    「至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介冑之士不拜，請以軍禮見。」

    天子為動，改容式車。

    使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」

    成禮而去。」

    魏廣德還在那裡抑揚頓挫背誦著《史記》中的這一段，而朱翊鈞面前的書上，也正是摘錄的這部份。

    講書，肯定要先把書完整的讀一遍，畢竟古代學習講究的是「識文」和「斷字」，沒有老師講，怎麼斷學生還真不好判斷。

    畢竟這年頭，大明還也沒有標點符號。

    後世國人熟悉的標點符號，起源於西方，1919年，胡適等人提出了《請頒行新式標點符號議案》，並在國語統一籌備會第一次大會上決議通過。

    1920年2月2日，北洋政府教育部正式頒行新式標點符號，這標誌著中國第一套法定的新式標點符號的誕生。

    此後，新式標點符號逐漸在中國得到廣泛應用，成為現代漢語書寫中不可或缺的一部分。

    但是，因此就以為中國古代沒有標點符號，其實也是錯誤的，而且發展其實也絕對不晚，而且也不慢。

    當然，這樣的發展進程在清朝後並沒有繼續進行下去，因為在清朝的中後期，國內就已經接觸到西方的標點符號，一些學者認為非常有用並引入，還對古籍詳加注釋。

    而胡適等人的提議，不過是將其正式化，成為官方文書的一部分。

    漢字是記錄漢語的書寫符號，但在古代書面文字材料中是沒有標點符號的。

    由於沒有標點符號，對同一段文字便有不同的理解，甚至會出現相反的結果，由於語言表達的需要，就逐步的產生了一些特殊的標記，此可理解為標點符號的前身。

    漢朝的時候，就有人採用「離經」的方法，把文字之間斷開。

    離經，即在兩句之間隔開一兩字來寫，或者用豎線、短橫線等標示句子的完結，但是使用上並不普遍。

    西漢戴聖編纂的《禮記》說「比年入學，中年考校，一年視立經辨志」，而鄭玄注曰：「離經，斷句絕也」。

    當時人們讀書，常在句旁劃「し」，作為一種助讀標記符號，這便是標點符號的萌芽。

    東漢時，句讀的符號有「↓」和「、」兩種。

    東漢許慎的《說文解字》中解釋「↓」為「鉤識也，居月切」，「、」則為「有所絕止，而識之也，主庾切」。

    就是說，凡是文末可以停止的地方，就用「↓」來標記，文中有可以句讀的地方，就用「、」來標示，大略相當於今天的句號和逗號。

    如果考慮到已經有了離經，其實「、」已經可以看做和現代書寫非常近似了。

    到了宋朝，鉤號變成了圓圈，標形如「」，有大中小之分，人們採用圈點來標讀文字。

    其實「」這個標記，在宋元明清的古籍中已經比較常見，甚至每章都能見到，只不過後世人大多不懂起含義。

    朱熹在著《四書章句集注》時就是每章之前用大的「」，每句之後用「。」。

    這稱為句讀，即在一句末完需停出打上個「、」，其作用類似現在的逗號，在全句意思已完之處畫一個「。」，作用同現在的句號。

    這一時期還出現了段落號，用「v」或「∧」表示，畫在每段末尾字的右下角，甚至出現了「。。。。。。」「」這樣的密圈、密點加在字的右旁，強調句子的精彩部分。

    這一用法，直到上個世紀20年代還在沿用。

    到了明朝，隨著刊本的出現，又多了兩個專用號，即一個是在人名旁邊畫單直線「│」，一個是地名旁邊加兩直線「‖」。

    而萬曆皇帝面前的書，自然就有上述標記，這也是為了讓小皇帝在後宮看書時避免出錯。

    「漢文帝後元六年，匈奴入侵，漢軍集結應戰，周亞夫率軍屯兵細柳，漢文帝前往慰問，不料軍營的門都尉不開營門漢文帝非但沒有因此怪罪周亞夫，還稱讚周亞夫是「真將軍」。」

    古文原本講完，魏廣德又用白話把故事簡述一遍，這有利於朱翊鈞明白故事全貌。

    按照張居正原意，編入這一段，一是讓小皇帝對兵事有個初步了解，還有就是讓小皇帝懂的深明大義和知人善任，明白制度信仰的價值。

    這對於大明朝的文官來說，還是很重要的，畢竟皇權至上的年代，文官行使的就是皇帝授予的皇權，沒有皇帝的信任，文官離致仕也就不遠了。

    「周亞夫能夠嚴格遵守軍紀，即使是面對皇帝也不例外，這體現了紀律和規矩對於維護軍隊秩序和確保任務完成的重要性.

    漢文帝通過這一事件認識到了周亞夫的才能和忠誠，這表明領導者應該善於發現和任用有才能的人，即使這意味著要面對一些挑戰。

    同時，這也提醒上位者在與下屬交流時，應尊重和理解下屬的工作方式和規則，以建立良好的工作關係

    周亞夫的行為，也體現了他對朝廷和皇帝的忠誠，上位者應該鼓勵屬下培養這種忠誠和責任感.」

    進一步的解釋後，讓小皇帝能夠明白這個故事背後隱含的深意。

    如果不是由將官口中說出，光是靠小皇帝自己琢磨，怕是在等幾年也未必能夠想到。

    而現在通過經筵，小皇帝很容易就能通過故事體會到其中道理，這也就是「傳道授業解惑」的本意。

    等課業講完，魏廣德讓小皇帝回去寫一篇感受，再把《勞軍細柳營》抄三遍，這就是今天的作業。

    講罷，魏廣德端起茶杯「咕咚咕咚」喝了一大口，口乾舌燥的感覺頓時大減。

    「老師，朕記得周亞夫結局好似不怎麼好？」

    接下來閒聊的時間，小皇帝開口說道。

    魏廣德點點頭，這個沒什麼好說的，周亞夫因被懷疑謀反，最終絕食而死。

    「那陛下認為，若你是景帝，會如何對待他？」

    魏廣德面露笑容，很平淡的問道。

    「囚禁在府中，保留體面，畢竟"七國之亂"時，他確實立了大功勞。」

    小皇帝思考以後說道。

    「陛下認為周亞夫有罪？」

    魏廣德笑問道。

    「雖然朕也認為，周亞夫置辦甲冑或許真的是殉葬所用，但那又如何，朝廷有明文，禁止私藏甲冑。

    他身為宰相

    ，當然知道此為律法，卻依然在府中收藏，自然有罪。」

    小皇帝朱翊鈞一臉嚴肅說道。

    魏廣德盯著朱翊鈞半晌，讓小皇帝都覺得有些不好意思，不過更多或許是覺得自己是不是說錯話了的時候，魏廣德才哈哈大笑起來。

    「陛下說的確實沒錯，周亞夫私藏甲冑一事兒，按律確實有罪，即便他辯稱是其子在操辦，他並不知情。」

    實際上在古代，甲冑一直都是被視為戰略級裝備，私人家中是絕對不允許收藏的。

    即便是大明的軍戶，家中也只能保存祖先留下來的甲冑，也就是鴛鴦戰襖或者曾經使用過的鎧甲作為紀念。

    這種情況下，即便是武將家族能保留下來的鎧甲也不會很多，不夠區區數套而已。

    這對於大明來說，當然不算什麼，畢竟大明軍卒的披甲率是歷史最高。

    是的，大明即便是最差的衛所，披甲率也接近五成，而精銳邊軍的披甲率能夠高達八成以上。

    不要認為大明軍卒大量使用棉甲，只有軍將才使用鐵甲，是不是棉甲防禦力不好，其實棉甲的防禦力相當優秀。

    當然，這是指保質保量那種，偷工減料的不算。

    十多年後的援朝戰爭中，數萬明軍就能擊退數十萬倭寇，其中可不僅僅是明軍火器優良，而正是明軍邊軍精銳的高披甲率，讓明軍能夠以一敵百。

    事實上，當時中日戰爭中，明軍以火炮占優，而日軍則是鐵炮有數量優勢。

    但是，日軍在「戰國」所仰仗的鐵炮，在面對明軍披甲士兵後威力大打折扣，用日本的話來說，就是「彈矢不能破」，甚至有記載，「箭也立不起來，刀也切不動」。

    不僅是日本刀捅不進明軍盔甲，威力更大的竹槍也捅不進去，這可不是後世的段子手編造出來的，日本一些私人筆記中就有此記載。

    當然，日本官方史料大家看看就好了，如「《太閤記》第15卷、《立花戰功錄》、《加藤家記》、《久國雜話》：碧蹄大捷，擊敗明軍百萬，斬首3萬8千餘」

    好吧，指這一戰就把明軍援朝全部給殺光了。

    實際上，萬曆援朝戰爭打了兩次，第一次大明出兵四萬，第二次出兵近十萬，共計十四萬人上下。

    日本第一次出兵十五萬，第二次增兵至三十萬，豐臣秀吉投入了十萬預備軍和六萬衛隊。

    至於最出名的「碧蹄館」一戰，大明參戰兵力五千餘人，遭到三萬到四萬日軍圍攻，戰後明軍傷亡兩千餘，其中當場陣亡二百多人，日軍傷亡五千餘，陣亡不詳。

    而這一戰最明顯的就是，日軍武器對明軍殺傷力有限，明軍可以正面衝擊人數占優的日軍而勝。

    可見，甲冑在古代戰場上的價值，那是非常大的。

    周亞夫因為甲冑被治罪，其實不算冤，即便他有自己的解釋。

    不過接下來他們的聊天，魏廣德就開始夾帶私貨。

    「古人云：「天下雖安，忘戰必危。」

    如今天下承平日久，武備廢弛，將官受制於文吏，不啻奴隸。

    夫平日既不能養其鋒銳之氣，臨敵何以責其有折衝之勇？

    自今望皇上留意武備，將官忠勇可用者，須稍假權柄，使之得以展布，庶幾臨敵號令嚴整，士卒用命。」

    魏廣德侃侃而談道：「今士大夫有識者皆曰："祖宗用刀尖上掙來的天下，今日被筆尖兒上壞了。且文武並用，乃長久之術。"

    也就是俗語說的"文官把筆安天下，武將提戈定太平。"」

    聽到魏廣德這麼說，小皇帝依舊是一臉嚴肅的點點頭，

    好似是聽懂了一樣。

    「老師，這是不是說要善於發現那些有本事的武將？」

    片刻後，小皇帝開口問道，「就如同你把還是游擊將軍的馬芳舉薦上來，後來又看中俞大猷，還有戚繼光，現在又嘗試使用李成梁。」

    聞言，魏廣德點點頭笑道：「馬芳是從一介小兵通過戰功逐步升遷上來，本身就證明其能力，只是不確定上限是哪裡，所以可以嘗試使用。

    俞大猷則不同，以百戶身份立功獲遷成為總兵，戚繼光也在剿倭戰場上履立奇功，李成梁也是類似。

    不同的是，俞、戚二人在南北都有實戰功勳傍身，證明自己的能力，而李成梁只有遼東一地功勞，所以此次去西南，也是對他能力的一種考驗。

    而我要告訴陛下的就是，要從兵部文書里發現可用將才，並嘗試使用，給他們表現機會。

    一旦確認可用，陛下可就要把人護好了。

    畢竟，朝廷無論何時都必須有可領兵出戰的將領，才能保證長治久安，單靠文官是不行的。」

    其實明朝並不是沒有武將，即便是崇禎年間也是將星璀璨，只是沒有得到重視，先後凋零，到最後淪落到亡國的命運，讓漢人接受異族三百年奴役。

    萬曆皇帝當然明白魏廣德提醒的意思，「把人護好」，可不就是針對文官嗎？

    不過他還是有些不明白，等魏廣德回內閣後，他才問左右道：「魏師傅之意，蓋謂為治固當用文，也要用武」

    「先生也是文官，卻不護短，欲為朝廷保護武將，修整武備，真可謂公忠報國者矣。」

    今日當值陳矩當即笑道。

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