第1353章 煉五氣，化元神（1 / 1）
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自東南一代返回之後，江炎來到了姜家暗脈的隱居之處，也就是那座古墓。愛字閣 m.aizige.com
這座古墓其實是五代十國時期的一座古墓，後來被姜家發現之後，就改造成了姜家的一處隱秘避世之地。
一旦發生戰亂，世道艱難的時候，姜家暗脈的人就可以躲進古墓中生活。
這古墓中不僅存放了許多金銀寶物，還有許多糧食種子，並且也有活水可以飲用，是絕佳的隱居之地。
江炎來到這裡之後，就埋頭苦讀姜家收藏的諸多修煉古籍。
諸般武學，江炎都信手拈來。
以他如今儒聖境界的實力，即便是最普通的武功，在他手中也能發揮出莫大的威能。
姜家的收藏非常豐富，除了武學之外，還有奇門遁甲、五行八卦、醫藥占卜、星相風水等等古籍。
這些原本在江炎看起來玄奧莫測的東西，在他踏入聖人境界之後，能夠與天地相互感應，理解起來就容易多了。
通過閱讀一些古籍，江炎對各個境界的修為變化都有了更深刻的了解，並且對天地之力的運用也更加地多變。
「天地之力不僅僅可以用來調動，增加力量，還可以用來布置陣法、施加封印、運轉神通。而且天地之力有很多種，金、木、水、火、土、風、雷電等等，只要能夠掌握其中一種，發揮到極致的威力，也足以驚天動地。」
之前江炎在欽州上空，操縱雷電之力轟擊那些黑氣，其實就是對單一的某種天地之力的運用。
「道教主要以咒術來調動天地之力，施展出不同地威能效果。佛門則是以咒印來調動天地之力，施展出不可思議的神通。」
無論是咒印，還是咒術，都有一個「咒」字。
千萬別小看這個咒字，對於一些修為境界沒有達到聖人境界，可以隨意調動天地之力的修行者來說，「咒」就是他們調動天地之力的關鍵所在。
道教、佛門在施展咒術、咒印的時候，他們往往會提到某些神仙、佛祖菩薩的名字。
其實他們這是在溝通那些神仙、佛祖菩薩的本尊，藉助他們的力量來操縱天地之力，發揮出不可思議的能力。
當修行者修為達到了聖人境界之後，天地之力信手拈來，也就用不著什麼咒術、咒印來輔助自己施展攻擊了。
你何曾見過三清祖師施展法術的時候，還要請求某個神仙相助？
聖人已經是「言出法隨」的存在，舉手投足都能夠調動天地之力為己用。
所以，越是那些修為境界高深的大能，施展力量就越是簡單隨意。
只有那些修為不到家的，才會顯得一本正經，念念有詞，藉助咒術、咒印的威力。
天地之力是一切力量的總稱，而這些力量主要分為「正能量」、「負能量」兩種。
正能量未必就是好的，負能量也未必是壞的。
正、負兩種能量的存在，都是為了平衡世間的一切能量，維持秩序的運轉。
如果正、負能量失衡，某一種力量遠遠超過了某一種力量，都會打破平衡，為世間帶來災難。
修為高深的修行者可以調動天地之力來滋潤洗滌肉身，蘊養自己的魂魄精神，將其修煉成為「元神」。
這個過程，也就是「鍊氣化神」。
「人的身體中一共有三個丹田，就如同天、地、人三界一樣。下丹田在最下面，如同地界，可以承載萬物，是力量的根本所在。」
「中丹田在胸口，如同人界，可以養浩然之氣，溝通天地兩界，令力量融會貫通，承上啟下。」
「上丹田在腦海，如同天界，高高在身，蘊養神明。當上丹田打開之後，就能夠用天地之力來蘊養魂魄，將魂魄壯大成為元神。元神可以出竅，上可遨遊九天，下可深入碧泉。」
對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
但是想要打開中丹田，這卻不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
剛剛說中丹田如同「人界」，要頭頂天，腳踏地，以此才能溝通天地，令力量融匯貫通。
可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
轟！
江炎感覺自己的腦海仿佛發生了宇宙大爆炸一樣，一個新的神秘空間被打開。
五行之氣源源不斷地注入了這個神秘空間內，隨後這個神秘空間變得越來越清晰，一道身影在五彩光芒中凝聚而成。
「這就是我的元神嗎？」
對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
但是想要打開中丹田，這卻不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
剛剛說中丹田如同「人界」，要頭頂天，腳踏地，以此才能溝通天地，令力量融匯貫通。
可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
轟！
江炎感覺自己的腦海仿佛發生了宇宙大爆炸一樣，一個新的神秘空間被打開。
五行之氣源源不斷地注入了這個神秘空間內，隨後這個神秘空間變得越來越清晰，一道身影在五彩光芒中凝聚而成。
「這就是我的元神嗎？」
對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
但是想要打開中丹田，這卻不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
剛剛說中丹田如同「人界」，要頭頂天，腳踏地，以此才能溝通天地，令力量融匯貫通。
可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
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哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
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所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
轟！
江炎感覺自己的腦海仿佛發生了宇宙大爆炸一樣，一個新的神秘空間被打開。
五行之氣源源不斷地注入了這個神秘空間內，隨後這個神秘空間變得越來越清晰，一道身影在五彩光芒中凝聚而成。
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對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
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可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
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哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
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可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
轟！
江炎感覺自己的腦海仿佛發生了宇宙大爆炸一樣，一個新的神秘空間被打開。
五行之氣源源不斷地注入了這個神秘空間內，隨後這個神秘空間變得越來越清晰，一道身影在五彩光芒中凝聚而成。
「這就是我的元神嗎？」
對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
但是想要打開中丹田，這卻不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
剛剛說中丹田如同「人界」，要頭頂天，腳踏地，以此才能溝通天地，令力量融匯貫通。
可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
至於上丹田，則是修行者達到一定境界之後，就可以打開的。
上丹田蘊養著魂魄，被稱為「天庭」。
只要修行者突破到了抱丹境的時候，就可以溝通天地了。
只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
小天地就是上丹田「天庭」，下丹田「氣海」。
古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
所謂「五氣」，就是金、木、水、火、土五氣，對應了人的心、肝、脾、胃、腎五臟。
以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
關元穴是任督二脈的連接點，而任督二脈連接著上丹田「天庭」。
所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
關元穴輕而易舉就被打開，隨後五行之氣通過任督二脈直達腦海之中。
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五行之氣源源不斷地注入了這個神秘空間內，隨後這個神秘空間變得越來越清晰，一道身影在五彩光芒中凝聚而成。
「這就是我的元神嗎？」
對一般的修行者來說，基本上達到化勁宗師境界，都可以打開下丹田，也就是丹田氣海，用來凝聚力量。
但是想要打開中丹田，這卻不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
剛剛說中丹田如同「人界」，要頭頂天，腳踏地，以此才能溝通天地，令力量融匯貫通。
可是想要做到「頭頂天，腳踏地」，這可不是隨便說說，就能做到的，必須要有堅定不移，百鍊成鋼的「意志」才行。
所以，中丹田又被稱為「人意」。
在某些儒家典籍中，則稱為「仁義」。
所以儒家的修行者一旦證道成聖，往往開闢的第一個丹田，就是「中丹田。」
上、中、下三個丹田開闢的順序是沒有關係的，普通武者修行，或者佛門、道教的弟子修行，都是先開闢的下丹田，也就是「氣海」。
畢竟能夠「以德正道」的修行者，實在是太罕見了。
佛門有一種說法，叫做「無暇之身，心若琉璃」，這也是以德正道的聖人才能做到的。
自身沒有瑕疵，心如同琉璃一般純淨，沒有絲毫雜念，也就是儒家說的「修身明德」、「思無邪」。
所以，只有當一個修行者的「意志」堅定而強大到了某一種程度，才能打開中丹田。
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只不過抱丹境修行者溝通的「天地」，其實是人體的「小天地」。
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古籍中記載，有一句話叫做「五氣朝元」。
這句話就是打開上丹田的關鍵所在。
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以五臟蘊養五氣，然後五氣衝擊關元穴。
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所以，用五氣衝擊關元穴，打通了任督二脈之後，就可以連通下丹田與上丹田，以氣養魂，也就是「鍊氣化神」。
江炎弄明白這一切之後，直接以他儒聖的境界，抽取天地之力中的金木水火土五種力量，然後注入心肝脾肺腎五臟之中。
在金木水火土五種力量的滋潤下，心肝脾肺腎五臟都散發出了強大地生機，然後通過五臟的運行，一起衝擊向了關元穴。
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