301|與尊者的夜談（二）（1 / 1）

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    喬晚震了一下, 差點兒以為自己聽錯了。樂筆趣 www.lebiqu.com

    但妙法尊者的神情, 明顯在告訴她，她沒有聽錯。

    喬晚遲疑了一瞬，讓她……親手殺了她？

    動了動嘴唇，喬晚坦然：「前輩，我……不明白。」

    為什麼要選中她？

    這不是個多光榮的任務, 親手殺了同陣營的前輩，無疑會給人帶來心理陰影，難道她看上去心理承受能力強悍到了這地步？

    妙法尊者嗯了一聲，綺麗丹暉的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。

    「你且聽我說。」

    喬晚坐直了點兒, 挺直了脊背。

    妙法尊者擰起了秀眉, 「禪門講究一個『阿賴耶識』的存在，你可知曉？」

    喬晚努力從記憶中搜尋了一圈兒，「晚輩……聽說過，但不甚了解。」

    她只隱約知道佛教好像不承認一個恆常的「我」在轉生，也就是不承認「靈魂」的存在。

    隨著佛者清聖莊嚴的嗓音響起，佛者低聲, 嗓音婉轉迂迴, 緩緩道破了一個屬於他心魔的驚天秘密。

    「人間有情眾生, 具足眼、耳、鼻、舌、身、意六識，第七識末那識，第八識阿賴耶識。」

    【眼耳口鼻舌身】，是感受的觸角。它們將外界信息交給【意識】, 【意識】再通過【末那識】，將數據交給【阿賴耶識】，阿賴耶識如同一個儲存數據的硬盤。

    人在人世間的各種活動，前世今生，由身口意行所造作的善惡性業，都交由阿賴耶識保存。

    末那識類似於人格的載體，一個人成長，受各種生活環境的影響，會形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。

    末那識提取阿賴耶識儲存的數據，再通過意識將這些「信息」投射成帶有自我色彩的「我執」，單純的意識不具有自我主義的偏見。而經由了末那識的污染，人的意識也就具足了自我主義。

    這就是所謂的「我執」。佛教將末那識視作為我執之根本，若執著迷妄則造諸惡業，反之，則斷滅煩惱惡業，徹悟人法二空之真理，故稱染淨識。

    佛教修行的根本也在於破除「我執」。

    「你或許常聽我們說，眾生都是佛。」

    妙法尊者微微一頓，之前為喬晚夢中說了十多年的法，喬晚對佛法也算有些認知，但面前失憶後的少女則不然，他拿不準她是不是還記得，眉峰微蹙，又從頭開始。

    佛者鳳眸微斂，藏藍色的長髮滑落，眉目清聖，不厭其煩地，諄諄教導，終於顯露出無與倫比的耐心，不因為座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。

    這就是大光明殿「妙法尊者」之威嚴，是無數僧侶迷茫昏聵中的導師，是苦海一葉扁舟，是慈航明燈。

    「眾生皆有阿賴耶識，阿賴耶識，常住不壞，性如金剛，圓滿清淨，本來自性清淨涅槃。只是受『我執』所遮蔽。」

    第八識阿賴耶識保存之業種，由末那識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是循環不已。

    喬晚聽得有點兒……糾結。

    久違地找到了高中時聽天書般的錯覺，但依然儘量地去聽，也深知現在這個狀態，不是不懂就能含糊過去的，不懂就問。

    妙法尊者也都一一耐心解答了。

    了解了阿賴耶識，佛者這才微微閉目沉聲道：「我心魔生成之後，能照見一切有情眾生之阿賴耶識。」

    喬晚一愣。

    佛教說，種善因得福果，種惡性因得苦果。

    阿賴耶識保存一切「業種」，就是因果業報的主體。能看清所有人的阿賴耶識，豈不就是代表著，能看清所有人前世，今生，前前世所造作的各種善業和惡業了？！

    「前輩……能看清所有人前世今生所造作的諸多善惡業？」喬晚結結巴巴地問。

    看著面前這位妙法尊者的眼神更加……膜拜了點兒。

    不愧是佛門巨擘嗎？！那豈不是能看到她的前世？這讓喬晚思緒忍不住發散了一秒，想到了當初在網上看到的那些「預見你前世」的小網站，還有曾經流行的什麼催眠大法。

    想到這兒，喬晚有點兒不大自在了起來。

    「前輩，也能看到我的嗎？」

    妙法尊者並不多廢話，鳳眸一掃，給了個果決的回答：「然。」

    喬晚有些想問，但張張嘴，卻沒問出口。

    算了，還是不問比較好？每個人輪迴了這麼多世，肯定有那麼一世有點兒見不得人。

    「有因必有果，種下業因必將受到果報。果報具有現報，生報，後世報三分。」

    「現報，即現在，當下，不久之後受果報。而生報，則是指你今生造作善惡業，來世受善惡果報。至於後世報，」妙法尊者沉聲，「即便你當下今生不受其果報，後世，後後世，百千萬億劫後，總有受這果報的一天。」

    「善惡終有報，只分早晚來遲。」

    喬晚隱隱約約好像察覺到了什麼，脊背上爬起了一陣細密的薄薄的汗珠，攥緊了衣擺，問：「那這些與前輩的心魔又有何干係？」

    佛者端坐在營帳中，卻宛如端坐蓮花台上，金色的眼睫一揚，纖長的眼睫開闔，宛如蓮花的開落，他定定道：「我能照見眾人之阿賴耶識，清楚眾人前世今生所造作善惡業種，將眾人的果報，帶到現世。」

    宛如平地一聲雷起，天意赫然降下。

    營帳中頓時陷入了一片死寂。

    喬晚背後的冷汗跟著「刷」地一聲落了下來。

    這怎麼可能……？

    喬晚口乾舌燥，驚魂未定地想，胸腔里的一顆心立時瘋狂地鼓動了起來。

    就是你殺了人，今生或許不會得到報應，你的報應，可能是後世，也可能是後後世，但妙法尊者的能力，是能立馬讓你得到報應，受其果報。

    那面前的妙法尊者……他還算是人嗎？

    這宛如天道化身般bug的能力，她聞所未聞，見所未見。

    那豈不是，所謂的始元帝尊解封之後，也毫無辦法嗎？！

    喬晚怔愣地想，一個人前世，前前世……必然造作了無數惡業，而始元帝尊，幾百年前屠戮了無數修士凡人，更是惡業累累，這果報在一夕之間累加反饋，就算是始元帝尊來，也拿面前的佛者沒有辦法！

    知道這話帶給了面前的姑娘多大震撼，妙法尊者頓了頓，給了她微不可察的消化的時間，然而卻依然皺著眉，疾言厲色地繼續道：「我曾說過，種惡因，得惡報，種善因，得善報。果報只分早晚來遲，『因』未得『果』之前，不會自行消滅。」

    「我無差別屠戮眾生，造了殺業，沒得到果報之前，我之惡業不會消失，無法淨化，我必將招致報應。」

    這就是個死結，除非遭受了應得的報應，否則在下一世，下下世，千百億萬年後，果報終會到來。

    「所以，我希望你能殺了我。」

    佛者鳳眸半斂：「眾生皆苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。」

    這是佛門的大和尚們常常掛在嘴邊的老一套了，即便是不學佛的普通人，也能念出這幾句，但何謂「苦」，為何要修行？

    作為大光明殿的導師，妙法尊者他也看遍了無數生離死別，他曾見到過，因為貧窮，無藥可醫，只能長跪佛前，嚎啕大哭，求佛慈悲憐憫，再給她/他父母親子一條生路。

    彼時，佛者心中也曾微微一慟，略有動容。

    生苦，老苦，病苦，死苦，普通人這一生總要經歷雙親去世，與愛人分離，大病無藥可醫，養兒養老等等或生理或心理上的諸多窘境，總要經歷分別，經歷愛別離，怨憎會，求不得。

    人若生了重病，痛苦萬分，人之將死，也痛苦萬分，等到去世之後，又忘卻前程，重入輪迴，繼續重複著這諸般苦痛，生生世世，千百億萬年，身在局中，執迷不悟，不得解脫。

    喬晚知道，你我本性皆是佛，阿賴耶識清淨圓滿，本不受這些苦痛影響。這就好比忘卻了一切之後，入局了一場遊戲，受這場遊戲的遮蔽。

    宛如「楚門的世界」，喬達摩悉達多看清了這個「楚門的世界」的真相，堪破了「我執」，於是他成了覺者，成了佛。

    他們都是生活在這個虛擬的世界中受苦的「楚門·伯班克」，受一切污染無知的遮蔽。

    所謂迷時眾生，悟即是佛。

    佛不是什麼高高在上的東西，佛就是覺者，自覺覺他，就是覺悟的眾生。

    「殺了我，也算幫我早入輪迴，好叫我儘快在輪墮人天，六道之中，償還我今生之惡業。」

    「殺了我這個無惡不作的魔，以惠眾生。」妙法尊者抬眼，微擰的眉間，仿佛有細碎的溫柔掠過，如蜻蜓點水般終歸於平靜淡然，「亦能成就你萬世之福報。」

    佛者溫和、慈悲，身如菩提，心如明鏡，佛心明淨透徹。

    為了眾生奔波，不惜身化修羅相，永墜輪迴無間，依然無怨無悔。

    而喬晚，她是個意外。

    他要她做的事，妙法尊者心中十分清楚，對她不公。

    但喬晚的確是他所想的最好的人選，也是他從久遠之前早就默認好的人選。

    少女眼裡仿佛有細細熠熠的流光，明亮動人。

    天色已晚，曠野上的風拂過衰草，草屑捲入暗色的天穹下，飄飄搖搖地落入帳外火焰柴堆中。

    目光落在少女的臉上，靜默中，好像有一把野火已經自曠野那頭燒到了營帳，火舌一路燒到佛者腳下，高高在上的尊者，心中微微一動，如蓮池生波，也只這一瞬。

    妙法尊者神情微不可察地一滯，擰緊了眉。

    好像，在那一瞬，自己也要焚身在此無邊無盡的烈焰中。

    修行到這地步，除卻嫉惡如仇，面對魔時脾氣不大好，大部分時候，妙法尊者亦算穩重肅穆，堅忍淡然。

    心動一瞬，佛者收斂視線，禪心一片寂靜。

    修行者當心性堅韌，殺了他，能成就她萬世之福緣果報，終有一日，她將早登大道，覺悟成佛，不必在這輪迴繼續受苦，生生世世，不得解脫。