關於秦始皇稱呼的補充說明（1 / 1）

    （QQ閱讀的看不到作品相關，在此重新發一下）

    親愛的讀者老爺們，關於秦始皇的氏在此重新做一下補充和聲明。

    首先還是姓的問題，『嬴』姓肯定是沒錯的，出處如下：

    《史記·秦本紀》記載：

    秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皂游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

    以上便是『嬴』姓的來源。

    『嬴』是上古八大姓之一，是當時最古老尊貴的姓氏之一。

    上古八大姓如下：妊、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚；

    八大姓還有另一種說法：姞、姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚。

    但是都有嬴是確定的。

    首先確定一下當時的習俗，從八大姓的字形構造也可以看出，當時是處於母系社會。

    在母系社會是有姓無氏。

    經歷時代演變，尤其是確立了分封制、嫡長子繼承制後，在當時連姓都是只有嫡長子能繼承。

    比如周朝天下只有周天子能是姬姓，而其餘的分封到各地的周王朝的宗親們在這之後就不能繼承這個姓，而是只能利用當地的地理位置以及一些別的特徵來重新取名，這就是氏的由來之一。

    《左傳·隱公·隱公八年》：眾仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為諡，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之。」公命以字為展氏。

    《尚書正義·卷二·堯典》：「天子建德，因生以賜姓。」謂建立有德以為公卿，因其所生之地而賜之以為其姓，令其收斂族親，自為宗主。

    《尚書正義·卷六·禹貢》：天子建德，因生以賜姓。謂有德之人生此地，以此地名賜之姓以顯之。

    同時一些國君為了賞賜臣子的功勞，也會賜姓或氏（一般也都會有封地），這是氏的另一種由來。

    比如商鞅就是如此，因為被封商地而被稱為商鞅，尊稱商君，可是人家卻是叫衛鞅的。

    『氏』的由來往往是要麼出身高貴，要麼立下大功從而高貴，往往只有貴族有氏，平民是沒有的（甚至姓都沒有）。

    氏本身就代表著榮耀和高貴。

    隨著社會的發展，自母系社會過渡到父系社會，男性就以氏為姓（因為代表著父系的榮耀高貴）。

    以燕昭王舉例：他就是姬姓，燕氏，名職；那麼他對外的介紹一定是燕國，燕氏、職。

    同樣因為是父系社會，所以女性地位降低了，是不能用氏的，只能用姓。

    因為女性是要嫁出去的，所以父系的榮耀跟你沒關係。

    例如：如果是燕國王室的公主，那麼她對外的介紹就是：燕國，姬姓，名誰誰，某某之女。

    總結下來：按照戰國時的規矩，男女稱呼就是男性為『氏+名』，女性為『姓+名』。

    但是這個規矩還有個例外，天子無氏，只有姓，因為氏的演變主要是代表和土地綁定的榮耀，而全天下都是天子的，故而天子無氏，因為法理上全天下都是天子的。

    （關於傳統意義的『天子』意義，以後再詳細說。）

    雖然也有姓氏演變的一些其他原因，但是主要還是上面這個最重要的政治原因。

    如果把姓氏比作一棵大樹的話，那麼樹幹就是姓，樹枝就是氏。

    拿周朝來說，周王室這棵樹的樹幹就是姬姓，樹幹就是各種各樣的氏，作為宗主的周天子毫無疑問是樹幹，故而天子無氏本身具有著很大的政治性。

    從這個道理上來說，自始皇帝得天子位，稱始皇帝後，稱呼始皇帝為嬴政才是最正確的。

    無論是秦是趙，都不過是一隅之地而得氏名，占據全天下後，拋棄氏的使用才是對的。

    還有就是自一統後，始皇帝一統天下，廢了六國的貴族（當然，他們的國家都被滅了，承載他們榮耀的土地都沒了，自然氏也就沒了），在這種情況下，姓氏逐漸統一，合為一體，不再分那麼細緻。

    同樣，始皇帝廢除分封制，也就已經沒有了氏的衍生空間，加上天下越發廣茂，即便沒有姓與氏區分，也基本不會再造成一些倫理問題，所以姓和氏也就逐漸合二為一，這個舉措本身也是有著政治性。

    當然，王朝變換，後世王朝官方之稱呼，肯定又要回到始皇帝他原本的正式稱呼，這本身也算一種貶低行為，同樣有政治性。

    現在大家很多人糾結的，就是始皇帝在稱帝以前，他的氏到底是什麼。

    目前大家爭論的主要是兩個，就是『秦』和『趙』。

    因為從春秋戰國當時的禮法和習俗來說，以國為氏才是正常的，也就是秦。

    但是這也不一定，如果之前已經有了氏了，自大宗分小宗出來，也不一定就會改氏，哪怕後面小宗更發達了，也不是必須改的，況且秦國在當時本就是處於偏遠地區，甚至剛開始被稱為西夷，沒那麼遵守規矩也是有可能的。

    所以既然確定不了，還是要拿史料說話，漢朝以後的就不具有參考價值了，只能拿漢朝及以前的史料論證。

    對此有爭議的，歡迎討論，但是不接受沒有論據的抬槓，必須拿出證據說話。

    先說我自己的看法，我認為是『趙』氏，因為這是史料明確記載的。

    《史記·秦本紀》記載：

    大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。

    其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰「帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏」。死，遂葬於霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。

    皋狼生衡父，衡父生造父。

    造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。

    繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。

    （以上就是整個趙氏的由來）

    再後面：自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。

    以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

    （這個非子就是秦國的先祖了，他是造父的侄孫（伯益十六世孫），因養馬有功，被周孝王分封在秦地（今甘肅天水），非子便以封地為氏，號為「秦嬴」，並成嬴姓的大宗，續其祭祀，後人稱其為「秦非子」。）

    （但是吧，這是後人所稱，史料並沒有明確記載改氏了。）

    當然即便改了，還有一種可能：

    秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。

    秦仲立三年，周厲王無道，諸侯或叛之。西戎反王室，滅犬丘大駱之族。周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。西戎殺秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其長者曰莊公。周宣王乃召莊公昆弟五人，與兵七千人，使伐西戎，破之。

    於是復予秦仲後，及其先大駱地犬丘並有之，為西垂大夫。

    （在此期間被滅過一次，後來又重新收復失地，並且連犬丘大駱之族土地一併都有了，重新繼承造父趙氏也是合理的。）

    然後就是最後《史記·秦本紀》記載：太史公曰：秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。

    然秦以其先造父封趙城，為趙氏。

    這段話說的很清楚了，秦國就是趙氏，繼承的一直是大宗的氏。

    在秦非子或秦仲發達後，大概率為了占據大宗之氏，獲得趙氏的封地，並沒有改變氏。

    當然從以上一段話也能看出另外一種可能，那就是已經有秦氏了，並且也是從嬴姓分出來的，秦非子或秦仲並沒有興趣搶已經有的一個氏。

    現在許多人反駁的點主要是三點：

    一：禮法制度和習俗。

    但是並不是每種習俗都會被遵守，而當時被蔑稱為西夷的秦國，也未必一定遵守。

    二：秦非子時期便號『秦嬴』，那麼他的後代，自然也要氏秦才對。

    但是這個自秦本紀這同一篇可以看出，司馬遷是明言人家沒改氏，哪怕封地及以後襄公建國，號什麼，也不能確定一定改氏。

    或者說可能改過，很短暫的時間又改回來了。

    司馬遷總不至於在同一篇左右橫跳吧，真有疑惑，他應該也會明言記載。

    根據司馬遷紀傳體的著作方式，如果有不同說法，他是會分別記下的，例如秦始皇的身世問題。

    三：曾出土的秦惠文王因病祭祀華山的祭文，『秦駰禱病玉版』，也就是『曾孫駰告華大山明神文』，秦惠文王祭祀抬頭自稱為：又（有）秦曾孫小子駰曰。

    很多人以此論證秦國為秦氏，但是這個不合理，因為以君主的身份祭祀，其自稱必然是國名加自己的名才會更加合乎禮法。

    所以這個出土的文物不能確定秦國趙氏改為秦氏，因為不能確定這個秦指的是秦國，還是秦氏，而自法理來說，指的是秦國更加合理，因為他是以秦王的身份祭祀的，哪有報氏不報國號的，這完全說不過去。

    另外《史記·秦始皇本紀》也是明確記載：

    秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。

    以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。

    綜上而論，秦始皇怎麼看，氏趙才對。

    還有一點要說明一下，那就是秦始皇是因為於趙國出生才氏趙的，這是絕對不可能的！

    《秦始皇本紀》稱秦始皇生於趙國邯鄲，「及生，名，姓趙氏」，使人誤認為其以出生地為氏。

    因出生地而為氏是絕對不可能的，沒有任何道理，當時他父親雖然在趙國是質子，但依舊是秦國王室這種高級貴族出身，是不可能草率用氏的。

    生於趙國而姓趙是不可能的，這是絕對不符合邏輯的，這直接就是背祖叛宗的行為，他一個王族公子，只要沒瘋，就絕對不可能。

    別說人在他國身不由己，因為相互為質在戰國本就是稀鬆平常，實際上質子的死亡率是極低的。

    哪怕真要死，他也不敢改。

    他如果敢亂改氏，就別想再歸秦了，回去也會受到極其嚴厲的處罰，甚至處死，在當時那個時代，這種事情性質極其惡劣。

    而且也沒有其他任何記載質子改氏的。

    還有就是貴族男子氏的來源上面也講了，因出生地而為氏完全沒有道理，根本立不住腳。

    所以因出生地而為趙氏是絕對不可能的，這個不用爭論，沒有任何意義。

    另外其他的輔佐史料，例如：劉邦之孫淮南王劉安編撰的《淮南子》（又名《淮南鴻烈》《劉安子》），《戰國策》，這些西漢史料也都很明確記載秦國公室是趙氏，包括東漢《漢書》都是記載秦室趙氏。

    尤其是劉安編撰的《淮南子》，那總不至於他爺爺劉邦滅的誰他都能搞錯吧，這完全說不過去。

    最後聲明：

    本書根據討論歷史的基礎原則，在沒有最新的實錘出土文物或更早更有權威的記載下，就要按照現存權威史料明確記載的稱呼使用。

    也就是始皇帝一統天下成為天子前，就應該稱呼『趙政』。

    大家如果不同異議，可以討論，但是要拿證據說話，用證據合理推論。

    當然也有一些糾結是暫時討論不出來結果的，那就還是只能按照討論歷史的基本原則來，看史料。

    謝謝理解！

    當然繼位秦王后，當時的人也不能這麼叫了，直呼王的姓氏名字也是大罪。

    這也是秦始皇為什麼沒有『字』的原因，他十三歲繼位秦王，身份至尊至貴，沒人配給他取字了，如果有肯定是會記載下來的。

    本書秦國公室採用的也是嬴姓『趙』氏。

    當然，到了現代叫嬴政、趙政都是正確的。因為已經姓氏合為一體了。

    而稱為嬴政，反而更正確，同樣也是相對屬於褒義。

    天子無氏嘛，稱姓更好。

    本書中為了大家的觀感，採用大家最熟悉的稱呼，直接稱呼嬴政，不強行稱呼趙政。

    感謝理解！一筆閣 www.pinbige.com