第七十一章 平叛（1 / 1）

    小茶肆的這場鬥毆事件，很快傳到了費國都城內墨家的據點之中，這讓徐弱有些看不太懂。

    孟勝既在，徐弱便去請教。

    「您以為這是好事？還是壞事呢？我以為，這種情況之下，民眾應該先該考慮製法、制度、變革這些細節，然後再去考慮玄妙的道義。是這樣的嗎？」

    孟勝微笑，反問道：「既要說製法、變革，那麼製法的理由是什麼呢？變革的理由又是什麼呢？」

    「分不清出道，就不能夠推演出術。變革的理由，是君主的憐憫來行仁政？還是制度本身就該為眾人之利？變革是本分？還是憐憫？仁，到底是愛人？還是愛己？還是如道家所言仁義出而天下亂？」

    「這些看似無用的東西，是可以不去分辨清楚的嗎？」

    這對於徐弱而言，是一個不需要仔細考慮的問題，他連忙道：「道理是這樣的道理，我是可以明白的。可是，現在這樣的爭吵，難道不會分裂民眾的力量嗎？」

    孟勝點頭道：「所以，適說，要求同存異。也說，這利天下之事，要以墨家為主導。子墨子言，上古之時，千人千義。就算是利天下，不同的人也有不同的主義，以此依託，理性地去勾畫天下的將來是什麼模樣。」

    「凡事，都要取其精華去其糟粕。義也一樣。老聃之言，對我們墨家而言，並不是沒有可取之處。仲尼之說，子墨子也曾經常誇讚。符合我們的義的，便吸收、改造；不符合我們的義的，就該去除。」

    「天下只能有一種主流之義，所以要尚同，否則天下必將大亂。這同的，是文字、語言，還有義。否則的話，趙人有趙人的義、楚人有楚人的義，正所謂非我族類其心必異，這族類可以異，這義也一樣可以異。天下不尚同，便會分崩離析。」

    徐弱點頭道：「以天下論，是這樣的。以費國論，難道不也是這樣的嗎？有人希望虛君製法、有人希望國人議政共和、有人甚至希望將費多分小國寡民各行其政以自治……」

    孟勝笑道：「但有人站出來說，如今的制度不可動搖嗎？」

    徐弱恍然道：「這倒是沒有。」

    孟勝道：「那就是了。你見過做陶器的工匠吧？做陶器要分很多步，第一步要把堅硬的陶泥挖出來砸碎加水調和，然後便要想是做陶碗、陶罐、還是陶釜？」

    「現在的爭端，是做陶碗還是陶罐。但對於打碎原本的陶泥加水調和這件事，是沒有紛爭的。」

    「墨家……要做陶罐。那麼我們就要掌握主導權，說服那些想做陶碗的去做陶罐，或者是先和他們一起打碎陶泥調和泥水，剩下的之後再說。」

    徐弱嘆息道：「我擔心的，就是主導權的問題。以上面的判斷，費國的民眾可以自發地進行革命，從而自然地向我們靠攏。但是，亂局之下，千人千義，野心之輩頻出。」

    「墨家既不出力，如何能夠主導？」

    孟勝伸出手指了指天空道：「放眼天下，不要只看費國。費國的事，不是費國的事，是墨家和魏、齊等國的事。我問你，若是沒有我們的武力支持，就算季孫巒上位變革，他能夠支撐下去嗎？」

    徐弱搖頭，似乎明白了什麼，孟勝又道：「如果這是楚、晉、秦、齊等大國，國民如此暴動，商定製法、議政之事，咱們墨家必須要參與其中，不惜先死，這樣才能夠獲得主導。」

    「若齊晉如此，只要獲勝，變革土地制度使人民得利，民眾也能夠明白什麼是利什麼是權，那麼又何必如此麻煩？鎮臂高呼參與其中，單單以齊晉民眾的力量組織義師，天下誰人能擋？」

    「問題就在於，費國太小，民眾激情開智，但實力不足以抗爭天下制度。所以，墨家最大的支持，不是在國人暴動的時候做先鋒登城擊鼓以戰，而是在暴動成功後率先承認變革的合法性，以義師為依靠打退可能的干涉。這就是我們應該把握的主動權。」

    「放眼天下，墨家今日赤膊上陣，對天下的將來不利。因為費國太小。如果這是楚、齊、晉，有今日的局面，咱們自然會赤膊上陣，只要成功，天下可期，無需考慮其餘的後果，就靠民眾求利之心、義師兵戈之利，讓天下認同我們的規矩。」

    「現在費國的事，稍不注意，就要弄成不可收拾的局面。秦楚齊晉交戰，看似仇怨，可真要是費國激進，國人議政，廢除君侯，他們會立刻停手來壓制利天下的大業。」

    徐弱已經明白過來，沉默許久問道：「那麼費國的局面，對於利天下而言，最好的結果……並不是費國民眾最好的結果？」

    孟勝道：「既入墨家，便要放眼天下。」

    「昔日巫馬子與子墨子相辯，說：我與子異，我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人於鄒人，愛我鄉人於魯人，愛我家人於鄉人，愛我親於我家人，愛我身於吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾於我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有殺彼以我，無殺我以利。」

    「不放眼天下，就會如同巫馬子說的那樣，他是魯國人，所以愛鄒人勝過愛越人，愛魯人勝過愛鄒人，然後又愛自己家鄉的人勝過魯國別處的人……若是天下這樣，你可知什麼後果？」

    這是墨家一直在宣傳的東西，想要一統天下，就必須宣揚天下人的概念，堅決反對任何九州諸夏之內的「民族」主義，否則的話天下弄出來趙人秦人魯人鄒人的劃分，將對天下帶來毀滅性的後果。

    徐弱不言，便是自明。

    在他看來，按照墨家的道義來看，費國的民眾所能取得的最好的結果，就是徹底廢除君主，可是現在看來這種態勢，如果墨家不赤膊上陣很難，季孫巒終究還有一個公子的身份，時代之下民眾大約還是會選擇季孫巒。

    他又不知道衛讓是墨者，更不知道季孫巒一直沒有出面，就是墨家在暗中控制，借一個傀儡，將費國的局面控制在可控的範圍之內。

    所以徐弱有些想不通，孟勝在用「利天下」來解釋，就是說費國的局面可能不會是最有利於費國的，但卻是能夠在將來有利於天下的。這是一種局面之下的妥協和無奈，希望徐弱能夠放眼天下，走出困擾。

    徐弱沉默之後，緩言道：「那以利天下來看，費國的局面，最好的結果是什麼呢？」

    孟勝再次引用了墨子的話道：「子墨子言，天下欲利，必要尚同而同義，定於一。現今泗上，只是非攻同盟，這是一種義。非攻是墨家之義，但墨家之義並不只是非攻。」

    「最好的局面，便是泗上諸國的非攻同盟更進一步。非攻同盟、稅費同盟、教育同盟、文字同盟、度量衡同盟、貨幣同盟……」

    「不要急，等下去。時機一到，我們會做對天下有利的事的。」

    孟勝望著城中宮室的方向，心想，自己出面讓兩邊都有了喘息的時間，看上去給了費國國君和貴族準備時間，但實際上卻是給費國的民眾更多的時間。費國的國君和貴族，現在看來還沒有弄清楚費國的局面：只要季孫巒政變上位，就算貴族不支持、舊勢力起兵反對，那也沒用。

    墨家可以名正言順地出兵，費國的事，與費國關係不大，而是夾在魏、齊、楚、墨之間，決定他們走向的最終還是這些外部的力量。

    …………

    費國宮室內，費君急躁無比，近侍臣子也是愁眉慘澹，或有高聲叫罵的，或有情急指責的。

    宮室門前季孫巒出面說的那些話，讓費君的局面立刻不利，這是大臣貴族們都沒有想到的情況，季孫巒會站出來支持民眾。

    貴族政變，也需要民眾的支持。但是，民眾想要暴亂，貴族卻不會支持，尤其是條件如此苛刻。做國君，需要得到貴族的支持，民眾現在的意見，根本就是貴族都反對的。

    貴族可以政變，但卻不能革命，這種區別讓季孫巒關鍵時刻的跳反意義深遠。

    不論是國君還是貴族，都不是天生通曉一切的，經驗主義之下，他們只能從以往的情勢來推斷現在的局面。沒有貴族在背後煽動的暴亂，是不可能成功的，這是一直以來的經驗，已經仿佛成為了規矩。

    當季孫巒跳出來的時候，費君這才發現局面的嚴重。

    大臣貴族們紛紛諫言道：「都城民心已亂，公子巒蠱惑人心藉此欲行亂政之事。此時此刻，都城之外尚且還好，應該急調各家私兵甲士，以勤宮室戡亂！」

    「凡有暴亂者，殺。不如此，不足以威懾庶民。庶民求利而畏死，必以死懼之，亂方可平。」

    現在城內亂成一團，持劍明槍之人四處聯結，加上許多人都有在義師服役的經歷，都城民眾一亂，只靠城中的這點甲士根本守不住。

    還好各個貴族還有私兵甲士，分封建制之下，這一點對統治階層而言很好：不容易出現席捲全天下的起義，分散的甲士很難對抗外部的侵略，但是對內鎮壓不容易出現君權集中後天下雲集響應的情況。