第三七零章 庶卒君子金鼓交（十一）（1 / 1）

    現如今墨家義師攻破了武城，越王翳原本想要由倪而攻滕的計劃不得不變動，越國的大軍也不得不前往武城。

    不久前的政事商討中，寺區就勸諫了越王翳，說明白了必須要先逼走墨家義師，奪回武城的重要性。

    寺區勸阻說「大國制義以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？」

    越國既然作為泗水流域的霸主，那麼就必須要講求信義，當年會盟的時候，這些小國諸侯遵從越國為霸主的理由，就是越國會保證這些小國的安危，除非是「無禮」的情況才會被滅國。

    二十餘年前滅郯國，那也是因為郯君無禮與越，與齊成盟，背棄了當年徐州會盟的誓言。

    越國如今是有政治包袱的，墨家也正是抓住了這一點，逼著越王翳不得不去救援，驅趕走墨家義師。

    也有越人貴族覺得根本沒必要，不需要管墨家義師到處攻伐，不如直接奪回滕國，彰顯武力，各國自然臣服。

    寺區勸道：「昔年先王以鄒、倪國君無道而廢之，以魯拒繒國故土而奪之，師出有名。會盟之時，曾約定『勿相害』、『被圍必救』，是以各國信服。」

    「如今墨家破倪城而奪武城，若不救援，恐讓各國貳心……」

    寺區的理由，是出於政治威信上的考慮。

    越王翳需要的正是一個理由，因為他本身就是想要去救援的，這一場會盟草草結束，弄成一個笑話，他必須要樹立越國霸權的威嚴。

    如果連小小的墨家都能攻擊那些小國，越國卻「避而不敢救」，那麼就算武力獲勝了，那麼越國的威信也就全都沒了。

    單單靠武力，是不能夠保持在北方的霸權的，因為越國的文化和政治都落後於中原，想要讓各國臣服只靠武力可能會讓各國將來投靠齊國。

    齊國才是越王眼中的頭號大敵。

    當年勾踐北上，也正是靠著魯、齊兩個相對於泗水小國的「巨國」經常欺壓這些小國，才獲取了泗水各小國的支持。

    越國政治和文化的全面落後，導致「滅國置縣」這樣的手段對于越國來說簡直是妄想。

    人才儲備和政治制度，根本不足以支撐把這些小國變為自己的領土，而只能採取附庸稱霸的形式。

    真要滅國，那就牽扯到各小國貴族的激烈反抗，得不償失，滕國之前被滅更多的是一種恐嚇和威懾，真要是全都滅國，那麼越國在北方就根本撐不下去了，會被無窮無盡的復國、反抗、貴族牴觸和大國干涉弄得焦頭爛額。

    再者，從軍事角度上，越王翳也必須要消滅這支外出的墨家義師。

    墨家善於守城，野戰也只有商丘夜襲一事，越王翳確信只要抓住義師，邀其決戰，那麼反而更好，可以不去攻打難以攻下的墨家防守的城邑。

    墨家既善守城，那麼滕國也不是一日可以攻下的，就必須做好長期圍困的準備。

    越王翳沒傻到想要強攻，想的就是圍城困死墨家，逼墨家出城野戰或者宣布投降。

    既要做好長期圍困的準備，那麼後勤就必須要做好，留下這麼一支在後方亂竄的義師，對曰越國的後勤運輸是毀滅性的。

    再加上從越國本地準備後勤，肯定不充足，必須得到這些小國的支持，哪怕他們出不了多少士兵，但是能夠出動糧食民夫就夠了。

    如果不去救援，這些小國會擔心義師攻破他們的都城，以「助不義之戰」的藉口對他們動手，那樣的話必然會導致各個小國不敢出力。

    越王翳氣憤之餘，也只能下令全軍開往武城。

    隨即派人去魯國借路，聲明自己不是想要入侵魯國而只是從魯國鄉間借路。

    四萬多大軍，渡過沂水，經過十餘日征途，終於抵達了武城，可映入眼帘的武城卻是一座毫無兵禍痕跡的武城。

    墨家義師已經在五日前南下，不知去向。

    城門處，還殘留著義師攻城的可怕景象，城門被炸成碎片，附近的城牆也徹底坍塌。

    越王翳聽鷙說起過滕國破城時候的場景，但卻沒有親見，今日一見才信墨家攻城的手段果然已超天下以後的攻城十二法。

    武城宰出面迎接了越王和費國的使者，越王勃然大怒，詢問武城宰何不堅守？

    武城宰卻道：「費人國弱，不善征戰。滕地越人駐守，尚不能支撐五日，況於武城？」

    越王翳不好發怒，又問義師在武城如何，城內人皆道：「秋毫無犯，乃君子之軍。反而整飭政事，懲罰貪吏，賞罰分明，救助貧苦，行天道之禮……」

    武城深受儒家文化的影響，他們所說的君子之軍，非是越國這種基於血統和經濟地位的「君子」，而是一種道德意義上的君子。

    此時能做到秋毫無犯的軍隊，曠世罕有。

    越王翳也想讓自己的軍隊做「君子」，然而軍隊需要吃飯，需要糧食，這「君子」做起來就有些難。

    墨家義師在臨走之前，將府庫的糧食多數分發給了城內的民眾，剩餘的多是一些祭祀的稅糧。

    越王翳不想得罪貴族，因為這是越國維繫霸權的根基，大軍所需要的糧食也就不能動用貴族的糧食和祭祀的稅糧。

    無奈之下，只好徵收民眾手中的糧食。

    按照越國的習俗，在城門敲鼓，集中城內百姓，告訴他們必須在三日之內將「府庫」的糧食歸還。

    這些糧食原本屬於府庫，被墨家分給了民眾，留給越王翳的就是個兩難的選擇。

    要麼，做君子之軍、仁義之師，秋毫無犯……糧食從府庫跑到個人手中再收回去，同一批糧食，意義卻截然不同。

    要麼，就做殘暴之師、虎狼之國。

    其實還有第三條路，那就是打擊本地的貴族，逼著貴族交糧食，只可惜墨家連這一點都算到了：越王翳要是這麼做，那就可以稱之為同志了，他不敢這麼做，他的霸權和威信需要貴族的支持。

    越王翳既下令，武城宰聞言去勸，但是越王翳以這是費君之命為要求，說是費國作為盟友理應提供一定的糧草。

    武城宰勸阻不成，嘆息不已。

    墨家義師是破城而入的，這一點毋庸置疑，確實守衛不住，他這個武城宰已經做到了極致。

    之後，墨家義師又打開糧倉，說城內百姓多饑饉，這些府庫之糧是為了讓百姓在饑饉的時候得到救濟、為了在戰時的時候可以守衛。

    現如今百姓已經饑饉，面有菜色，就該發放被百姓。至於守衛，墨家人也出面表示，武城無非防魯，若是魯國入侵，墨家自會阻止這種不義之戰，定會前來支援。

    武城宰既是被迫，也是被墨家說服，發糧給百姓後，百姓歡呼，皆呼萬歲。

    期間墨家義師秋毫無犯，正是儒學氛圍濃重的武城民眾眼中的「君子之師」，畢竟武城是曾參、曾點、澹臺滅明的故鄉。

    越王翳為了名聲，又以費君的名義讓武城宰下令完成徵收的工作，武城宰見識到了民眾得到糧食時的喜悅，如今又要讓自己出面逼著民眾交還糧食，不由長嘆。

    便想到《衛風、氓》中的一句話，曰：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

    他心想：士之二三，猶喪妃耦，而況一邑之宰？

    前幾日自己出面，雖說有墨家義師武力的逼迫，但還是有道理的，再加上自己也已經認可了墨家的說辭。

    現如今又要自己出面讓民眾將糧食返還，自己的話數日兩變，這如何能行？日後家族在武城如何立足？

    那士人二三，妻子便會離開。

    自己這一邑之宰若也二三其言，又怎麼能夠讓民眾信服家族？

    又想：一月二變其言，不信；奪百姓之利而被怨，不義；棄君之命，不忠。有一於此，不如死也！

    死志既生，又想到了義師主帥名適的宣揚的一些事。

    這一次墨家義師的宣揚，是止戰非攻，是要驅逐殘暴之越，創立一個泗水八國的非攻同盟，期間各國非攻止戰，一致抵禦外部的反抗，並且墨家願意支持各城的變革……而且暫時沒提政治變革，只是提起了一些先進的農具和技術方面的。

    義師秋毫無犯，軍容齊整，更為可怕的是其中不少泥腿子出身的賤民竟然都認字會一些九數，這讓沛邑宰不得不佩服。

    他覺得義師能夠擊敗越國，因為他親眼見到了義師的軍容，也見識到了義師攻城手段的可怖，還有那些之前從未見過的可怕武器：義師主帥說這是天志之力，只怕所言不虛。

    既是這樣，想來墨家在泗水必能獲勝，自己的家族想要繼續在這裡紮根維持，總不能成為那個「助紂為虐」之人，自己被越王翳逼著徵收糧食，那豈不是會被墨家認為「助不義之戰」？

    將來墨家若在泗水得勢，自己的家族名聲既毀，民眾怨恨，這如何能夠長久？

    想到「義」，萌生了死志。

    想到了現實和家族的未來，更讓他的死志堅決。

    於是，武城宰在民眾面前說了一堆義士之言，橫劍自刎，民眾慟哭，心中更怨。

    他既死，城中也無人願意站出來做這件事，越王翳只好強制執行，下令三日之內必須返還糧食，各家的數額都有定量。

    因為墨家義師實在是太過「秋毫無犯」了，府庫整理的乾乾淨淨，賬目清清白白，每家分了多少糧食也都寫的清清楚楚。

    大軍在城內，民眾敢怒而不敢言，只好乖乖地將剛剛分到手的、還沒有捂熱乎的糧食繳納上去。

    還有不少家還有墨家的紙幣，有購買的，並無糧食，便想著把這些「錢」繳納上去，畢竟這些錢確實能夠買到東西。

    然而越人卻並不收，凡是交錢的，一律退回，強制各家繳納如數的糧食才行。

    這一來一回，對比嚴重，便有人在城中傳唱歌謠，只說越人殘暴而墨家行義。

    越王徵集了糧食，又傳來消息，義師南下，似乎有直奔費國都城的意思。

    在武城，越王翳已經知道，義師不過萬人。

    若是別的軍隊，萬人攻破一國都城，那就夢話，即便費國小國，但也不是萬人可以頃刻攻破的。

    就算城內不能反擊，若是被困在城下，前後夾擊，必能大破。

    可是義師這萬人的攻城能力，已經讓越王翳膽寒。

    滕、倪、武城皆是數日攻破，火藥之物攻城配合坑道挖掘，卻是利器。

    那公尚過當年游越的時候，便說起過墨家守城的手段，挖坑以防穴攻，那是墨家守城的重點技術，挖坑的手段已然天下無雙，再配合這些火藥，實在是不能防備。

    既是這樣，那麼這義師南下說要攻取費國的都城，就不得不防。

    一旦攻破，這些小國如何肯全面聽令于越？而且墨家的大本營在沛縣，越人也只能攻打滕國，而不能攻打沛縣。

    當年商丘城下，楚王盟誓，沛縣利天下，所以若是有攻打沛縣的楚人必然救援。因為楚國可以從沛縣得到技術和各種先進的東西。

    楚國盟誓之後，中原各國也紛紛表態。

    雖說後來楚國和三晉都各自指責對方而沒有參與墨家主導的弭兵會，但是關於沛縣的盟誓還是奏效的，尤其是墨家在商丘和牛闌邑展示了手段之後更是如此。

    再者，沛那是宋國的領土，墨家只是名義上的「沛宰」，越人若是越過滕地直接攻打沛，那就是對宋開戰，這不是越國所希望的。

    因此，這場報復之戰，只能圍繞著滕國來打，不敢越境。

    如果現在不展示出可以救援附庸國的力量，這些附庸國日後就再難聽命越國了，越王翳沒有徹底滅掉墨家的能力，他只是想彰顯滕國的霸權以維繫越國在北方搖搖欲墜的統治，就不得不考慮附庸國擔心墨家日後報復。

    不管真假，義師既然南下，越王翳就必須也要南下，若是能夠在費縣國都附近與墨家義師決戰，那是最好的。

    否則，這萬餘人的義師在外，墨家又可以困守滕城，自己這數萬大軍如何能夠安心作戰？

    按照天下之前的規矩或是常識，這麼打仗就是自己作死，很容易被尾隨的大軍包圍在城下，可現在卻真的不一樣了。

    天下之前從未有過這樣的戰法。

    因為天下之前，從未有過能夠三日破萬人之邑的攻城手段，多是圍城，可墨家義師完全改變了天下戰爭的規矩。

    那些夯土的、兩丈高、七里周長的、看似牢固的小國城邑，在善於守城的墨家眼中，竟好像是一塊隨意可以捏碎的土……