第362章 柯黯然自薦（1 / 1）

    晨鐘敲響，朱門洞開，一位位朱紫衣順著白玉拱橋，穿過宮樓玉宇，金鑾殿中的金磚澄澈如鏡。

    在羽林衛的引導下，百官各自站在自己的位置上，隨後大太監唱喏，羽扇儀仗之下，大夏聖上和天后登上御座，珠簾垂下，百官山呼萬歲。

    禮畢。

    因為昨天是中秋佳節，所以一般八月十六的朝會上，大家也同樣會先說一些吉祥話。

    首先是各地上奏的賀表，而後是羽林衛稟告在外等候傳召的地方官員，大夏聖上一一準許覲見。

    而後今天朝會正式開始，到了議事階段，墨渠就率先出列，「陛下，臣有事奏。」

    百官們看向出列的墨渠。

    知道墨渠要說什麼的賈源長報以冷笑，並沒有要阻止的意思。

    因為他那篇文章一出，今天墨家說什麼都是錯的，墨渠之所以這麼激動，除了對寫文章的自己恨之入骨外，還有一個原因就是想要用一個錯誤掩蓋另外一個錯誤。

    如果賈源長今天和墨渠在外面真的大打出手，甚至動用了修行手段，那麼墨渠甚至敢今天在正午門前糾結墨家官吏和儒家官吏打一場，到時候就是墨家和儒家的學說道統之爭。

    雖然問題也很大，但至少比墨家想要『天下人都服十二章』的問題小多了。

    所以今天在外面，賈源長知道自己寫了這篇文章，就做好了今天在正午門前被墨家出手打死的準備。

    只要他不還手，墨家出手打死他，就不是道統之爭，而是墨家做賊心虛！

    所以看到賈源長沒有還手，周鐵戈就第一時間衝上去阻攔，墨渠也順勢退了下來。

    但事情到了這一步，墨渠仍然不死心，這件事已經無法敷衍過，索性就只能夠先參一本儒家居心叵測了。

    御座之上，大夏聖上旒冕珠簾垂下，讓人看不清他的表情，「說。」

    墨渠整理了一下思路，「今日儒家《醒世報》上，賈源長公然發表欺君之論，請陛下懲處！」

    大夏聖上看向賈源長，「你有話要辯解嗎？」

    賈源長出列，拱手道，「墨大人既然說我發表欺君之論，不如將我說了什麼欺君之論說出來，讓大家聽聽，理不辨不明，何必藏頭露尾！」

    墨渠臉色漲紅，賈源長就是篤定這句話不能夠從他們墨家口中說出來！

    周家朝堂之首，刑部侍郎長孫丹思忖了一息，越眾而出，拱手道，「此大逆不道之言非我等臣子可以言，墨侍郎一向忠心為國，說不出這番話，臣倒是帶了一份《醒世報》，請聖上御覧。」

    「傳上來。」

    當報紙放在玉案之上，無論大夏聖上是否在早朝之前讀過這份報紙，他都像是第一次讀一樣，看向賈源長的文章。

    金鑾殿上一片沉寂，大部分官員都準備好迎接聖上的雷霆之怒。

    不少其他諸家的官員甚至略微抱怨起儒家和墨家來，好好的眾正盈朝，天下太平，你們搞得這麼難看幹嘛。

    這上面的欺君之言很直白，比梅清臣，李劍湖的欺君之言都要直白，不過大夏聖上讀完，只是哂笑了一聲，而後看向百官，「諸位愛卿，若天下人都想要服十二章，該如何治理天下？」

    百官們聽到這話，一片烏泱泱地跪倒在地上，唯有寥寥十幾人站立，其中有三司，有儒家，有墨家的官員。

    大夏聖上看向司民，「董愛卿，你作為司民，下理天下百姓，你來說，該如何治理天下？」

    他這句話隱沒了主語，沒有說他該如何治理天下，而是問『該如何治理天下』，那麼就是要看百官們對於這句話的理解，他們心目中，倘若真的有人想要讓天下人都服十二章，那麼他們就會說一個方法出來。

    所以這個方法無論是對是錯，都不能夠說。

    而且大夏聖上先問的董行書，而非問墨渠，就是因為他知道，雖然這篇『天下人服十二章』的文章看上去是為了抨擊周鐵衣，田父的《論財貨》，但本質上還是董行書為首的儒家對於他皇權的一次試探。

    這個過程中曲解的意思他不懂嗎？

    他懂，他知道儒家曲解這意思，就是想要用這柄劍傷到他，讓他遷怒周鐵衣，所以現在他就直接將劍丟給儒家，讓他們來答，你們究竟曲解到什麼程度。

    這和他當初面對梅俊蒼上書的《君父無過論》，問梅俊蒼『為什麼現在才上呈文章』是一個道理。

    大夏聖上需要讓下面人明白，他還沒有昏庸看不清朝政，知道什麼是黨爭，知道黨爭為什麼牽扯到他。

    他現在要問大臣，為什麼你們的黨爭要牽扯到他。

    這個問題比兩人討論的事情本身更重要。

    因為這是臣權對於君權真正的試探和利用。

    相反所謂的讓天下人都服十二章，大家都知道這是危言聳聽之舉，可以作為政治鬥爭的武器，但卻永遠都不可能實現。

    上次梅俊蒼答得很好，答非所問，但卻又回答了問題，所以受了大賞。

    董行書手持笏板，拱手道，「陛下，自聖人降世，及聖皇五百年之盛世，五朝五百年之亂世，臣從未聽聞過有天下人服十二章的道理，因此天下人服十二章不足以治世。」

    百官們即使跪著，也微微頷首，董行書這話答得不錯。

    從聖人降世到如今大夏，中間那麼久的時間，天下人經歷過真正的盛世，也經歷過真正的亂世，但無論是被讚頌的盛世還是被厭惡的亂世，都沒有天下人服十二章的道理，所以這個道理從根本上就不成立，也不用討論這個不成立的道理下該如何治世了。

    大夏聖上看向賈源長，「聽到你們儒家魁首說什麼了嗎？這天下沒有讓百姓服十二章的道理，你寫這篇文章，是何道理？」

    賈源長拱手道，「臣也反對天下人服十二章這個道理，所以寫這篇文章的道理，是怕有人的歪理邪說，傳之天下，禍亂民心，以至於聖上再無法教諭百姓！」

    大夏聖上看向賈源長，「是何歪理邪說？」

    賈源長早有準備，從懷中掏出一份《墨者報》。

    大太監上呈到御座之上，大夏聖上也像是第一次看一樣，看了一遍上面的《論財貨》，當看到那句『不斷解放發展生產力，以滿足人民日益增長的物質精神需求』的時候，他眼睛微微眯起來。

    平心而論，這句話不能夠算是大錯，結合周鐵衣所作所為，這是一個能臣的施政理念，如果連施政理念都沒有，那麼也不能夠稱之為能臣。

    但是這句話本身肯定了人的欲望，周鐵衣不僅還不以為恥，反而在《論財貨》裡面大加讚賞，說天下之學皆不如他所學。

    這句話肯定得罪了天下學派。

    放在以前，這種絕對的孤臣，大夏聖上肯定要重用，這也是他之前幾個月重用周鐵衣，甚至破格提拔的一個主要原因。

    但現在不一樣了，他不僅要考慮周鐵衣施政於百姓，還要考慮周鐵衣那恐怖的天賦！

    如果僅僅只是修武的天賦，再高大夏聖上都會一笑而過，但現在是什麼？

    是爭道統的天賦！

    有了道統，就有了成聖之基。

    以周鐵衣的天賦，以周鐵衣這番理論道統為根基，有成聖的可能嗎？

    有！

    所以大夏聖上現在的忌憚比那句『天下人服十二章』還要大。

    大夏聖上抬頭，看向跪著的文武百官，「都起來吧，巧了，朕昨天得到一份密奏，說的事情與此有關，今天剛好拿出來議一議。」

    說罷，大夏聖上拿出一本奏摺，遞給旁邊的掌印大太監薛明浩，讓薛明浩讀出來。

    「論報紙弊端疏。」

    薛明浩讀了一個開頭，起身的文武百官們面面相覷。

    誰上奏的《論報紙弊端疏》？

    百官們都知道在這次報紙興辦的過程中，周鐵衣獲取了最大的利益，其次是大夏聖上，但諸子百家其實也跟著受益，唯一出現虧損的是儒家。

    但今天儒家才用《醒世報》做文章，顯然他們也反應過來報紙的另外一種用法了，他們這個時候提《論報紙弊端疏》？

    就在百官們疑惑的時候，他們也一心二用聽完了整篇奏摺。

    奏摺的內容很詳實，用白話文寫的！

    大家瞬間將目標鎖定在周鐵戈身上，是周鐵戈聽從了周鐵衣的命令，所以代寫了這篇文章？

    因為想要越過三司上密奏，只有通過幾個有限的職位，其中一個就是『御書房行走』！

    這個看似不起眼的恩寵性質的職位，就有上密奏的權力！

    而後他們開始審視文章內容。

    內容上這篇文章秉公而言，從百家興辦報紙，導致報紙數量激增，可能會導致每日印刷的報紙數量遠遠多於百姓能夠購買的量，從而導致資源浪費。

    而後又談到報紙上的內容如果不加以審核，容易被神孽利用，其中還專門舉了『瞌睡蟲案』。

    最後就是百家可能使用報紙，成為互相攻擊政敵的手段，最終反而忽視了報紙教化百姓的作用。

    所以建議朝廷專門設立一個機構，就像是內務府以前管理邸報一樣，管理審批天下報紙。

    等這篇文章讀完，百官們靜默不語。

    大夏聖上再次點出一個剛剛站立著的人的名字，「梅俊蒼，你上奏的這篇文章，你怎麼看賈源長說你老師周鐵衣《論財貨》是妖言惑眾之事？」

    梅俊蒼在百官略顯驚訝地目光中走了出來，拱手道，「吾師言論尚欠妥當，賈主事言論過於偏激，此乃報紙弊端，若放任此弊端，可以預見，若諸子百家皆自辦報紙，不受約束，為禍根矣。」

    人都沒錯，是報紙錯了！

    反正報紙又不會說話，不會狡辯。

    不過百官們更多的是考慮這其中的深意，梅俊蒼這篇奏摺目的很複雜啊，大家竟然一時間判斷不了這是在幫周鐵衣，還是在奪周鐵衣留下的根基。

    大夏聖上微微頷首，看向百官，「你們來議一議，這報紙的弊端吧？」

    三司微微抬頭，看向旒冕珠簾後大夏聖上，想要知道大夏聖上真正的想法。

    為什麼輕輕放下？

    儒家官員們看向董行書，不知道自己是不是應該繼續追咬。

    司律青空規這個時候在心裡一嘆，就當還了那小子的人情，他越眾而出，開口道，「國無法不行，這報紙是新興事物，以前無法可依，臣請立『報紙法』，以審查，考核，約束報紙一事。」

    百官們臉色微變，特別是農家，陰陽家等有實力，正準備好自己家報紙的諸家，青空規這句話一出，不就是他們以後諸家的報紙都要歸法家管嗎？那他們以後還辦什麼報紙，只等著法家的《法治報》不就行了嗎？

    於是農部尚書難得地出列開口道，「司律此言極是，臣建議不僅要立『報紙法』，朝廷也應該設立一個『報紙司』，用以審查，考核，約束報紙。」

    法家要立法條，而且有理有據，其他諸家都沒有理由反對，但是立法條是法家的工作，執行法條的可不一定是法家的人啊。

    所以農部尚書乾脆就按照梅俊蒼奏疏裡面的建議，再立一個部門，用來管理天下的報紙，但是這個部門的人卻不一定要是你法家的人了。

    農部尚書這麼一說，其餘百家稍微思考了一下，也無奈地點頭稱是，這又是一輪新的權力鬥爭，他們其餘的小家恐怕很難真正掌握話語權，只能夠抱團取暖，不至於讓自己沒有一點話語權。

    很快朝會上就達成了一致，應該設立一個報紙司，然後再立報紙法。

    大夏聖上道，「既然諸位愛卿同意設立報紙司，那何人該司掌此司？」

    百官們又經過一陣長考，他們目光在大夏聖上和梅俊蒼之間逡巡，按理來說，這建議成立部門的人一般都會在新的部門中獲得權力。

    而梅俊蒼之前就管著《天京報》，現在管著《法治報》，又是儒家聖賢的兒子，從某種意義上來說，梅俊蒼天生就最適合管理報紙司。

    但就在百官們都長考的時候，百官末尾，金鑾殿外覲見的官員中有一人出列，「臣柯黯然自薦。」一筆閣 www.pinbige.com