第一千五百三十七章 竺蘭寺（4k）（1 / 1）

    行進之間。

    住持聽聞秦桑遠道而來，似要與他探討佛理。

    世間至理，佛道共通。

    但佛門辯經自有其一套規則。

    入西漠之後，秦桑了解過佛門精義，倒也能勉強應付。他偽裝成信徒居士，而非遊方僧，編造了這樣一番說辭，正是這個原因。

    僧嚴住持聽罷，知曉秦桑並非皈依佛門的真居士，不會對他有太高要求。

    「近來聽聞有一位居士在瀚海禮佛，舉止恭謹，想來應該是明月居士了，」僧嚴反問，「明月居士既然幡然悔悟，意圖消去業障，何不擇一廟宇，皈依我佛？」

    「末學擔心紅塵未了，衝撞清淨之地。」

    秦桑恭聲回道。

    僧嚴聞言，微不可查搖了下頭，自以為看破了秦桑的心思。

    此人恐怕禮佛消業是假，在修行上遇到了瓶頸是真，苦修無果，意圖在佛門尋找突破契機。

    沙海佛國，萬眾佛徒。

    此類情形屢見不鮮。

    有的甚至乾脆剃度出家，徹底改換門庭，改修佛門功法，實則心中對佛陀沒有半分敬意。

    不過，就算那些真正的佛宗高人，又有多少虔信我佛，否則何至於連個自稱『菩薩』的猖狂之徒都辯不倒？

    若非很多佛門的功法神通能從佛經尋到印證，甚至有可能獲得精進的機緣，怕是連佛經也不會打開。

    僧嚴有心改變佛門風氣，卻自知量小力微，心中暗嘆，並未揭穿秦桑，「明月居士經三千佛國而來，怎麼看那位月光菩薩？」

    說著，僧嚴下意識看了秦桑一眼。

    一個明月，一個月光，真是巧了。

    「末學不敢妄言，只明白一個道理。無論月光菩薩是何來歷，既通佛理、明佛性，便是至聖先師，末學心嚮往之。」

    秦桑討巧答道。

    僧嚴卻瞠目結舌，肅立半晌後如夢方醒，對秦桑深施一禮，「幸得明月居士點醒，是貧僧著相了！」

    秦桑無言以對，他對僧嚴的想法不感興趣，只想儘快把話題引導到隱禪寺上。

    有此一著，僧嚴卻對秦桑愈發熱情，竟聲稱秦桑生具佛性，「明月居士若不願剃度，不妨在寺中掛單修行幾日，貧僧望與居士促膝長談。」

    聞聽此言，秦桑心中一動，故作猶豫之後點頭應下。

    此後一段時間，秦桑依舊我行我素，清晨出門，去各處寺廟，一絲不苟燃香拜佛，晚上便返回貝山寺。

    每當掌燈時分，僧嚴住持便會尋來，與他談經說法。

    僧嚴乃是真正的信徒，秦桑這段時間接觸到的佛門修士里非常少見。

    起初，秦桑只是懷著應付僧嚴的心思，準備等待時機成熟，打探隱禪寺的消息。

    過了幾天，秦桑越聽越感興趣，甚至開始精心鑽研起佛經。

    他能取得今日道行，心志堅定，不可能真的皈依佛門。原因是他發現，研究佛經似乎對《七師佛印》有好處。

    之前他已經將《七師佛印》前四印修煉大成，如今再看，前四印分明還有很多精妙之處，被他忽略了。

    《七師佛印》並非單純的殺伐神通這麼簡單，暗合佛理，他『煉成』的前四印，彼此間相互呼應，前後排列的順序也暗藏玄機。

    為此，秦桑向僧嚴住持借來貝山寺珍藏的佛經，幾乎都翻閱了一遍。

    他當然沒有忘記此行真正的任務。

    經過耐心鋪墊，自然而然引到隱禪寺上。

    「今日禮佛，無意間聽一位法師說起一則秘辛，」秦桑露出好奇的表情，「多年前，瀚海並無佛光普照，有一位大德高僧孤行至此，建立第一座佛寺，弘揚佛法、普度萬民，不知是哪一座聖寺？」

    僧嚴聞言一笑，「明月居士說的聖寺是隱禪寺，那位大德高僧乃是弘一尊者，隱禪寺正是當今的竺蘭寺。」

    秦桑聞言一怔，「為何改名？」

    弘一尊者就是留下佛骨舍利的那位大德高僧。

    此尊者非滄浪海商盟的尊者，是佛門對元嬰修士的尊稱。

    竺蘭寺乃當今瀚海七星之首，原來承襲了隱禪寺道統。

    這麼簡單，他之前竟然沒打聽到。

    「非是改名。」

    僧嚴搖頭，「弘一尊者原本法名道育，少時便在竺蘭寺修行，修為有成，雲遊四方，見瀚海邪魔橫行，發下大宏願，助瀚海萬民脫離苦海。邪魔勢大，弘一尊者擔心為師門引去災禍，便隱姓埋名，建造隱禪寺。後弘一尊者打開局面，竺蘭寺恰好為強敵所迫，遂將僧眾遷徙瀚海。」

    提及弘一尊者，僧嚴不掩飾敬佩之情，「弘一尊者曾言功德在心在行，不圖虛名，暮年時恢復原本法名，青燈古佛，直至坐化。直至竺蘭寺大敵的勢力衰落，恢復『竺蘭寺』之名，其後又在寺中為弘一尊者修建了一座佛塔。竺蘭寺每隔十年舉辦一次法會，起初便是為紀念弘一尊者，不過現在已經變成各寺弟子好勇鬥狠的場所。」

    秦桑恍然，暗道原來如此。

    瀟湘子當初發現佛骨舍利的時候，竺蘭寺還叫隱禪寺。

    僧嚴有一點卻是說錯了，弘一尊者並非正常坐化。

    瀟湘子分析，弘一尊者很可能是在衝擊元嬰後期瓶頸時出了變故，身死道消，留下佛骨舍利。

    按照常理，弘一尊者自己突破失敗，即使遺留下特殊的舍利，也不可能幫助後人突破相同的境界。

    瀟湘子卻在佛骨舍利發現了點兒不尋常的東西，懷疑弘一尊者突破時藉助了某種佛寶，圓寂之時，舍利和佛寶意外融合，形成獨特的佛骨舍利。

    這種舍利是無法複製的。

    竺蘭寺為弘一尊者建造佛塔。

    佛骨舍利是否就供奉在佛塔之中？

    秦桑心中暗喜，暗道終於找到線索了，繼續詢問，得知下一屆法會就在兩年後。法會舉辦之日，各寺弟子均可進入竺蘭寺，可能有接近佛塔的機會，是最好的觀察時機。

    他和琉璃不遠萬里而來，不在乎多等兩年。

    得知這個消息後，秦桑並未停止禮佛，一個綠洲一個綠洲穩步推進，舉止依然恭謹。

    一年之後。

    秦桑終於來到竺蘭寺所在的最大綠洲。

    竺蘭寺建在湖畔山間。

    廟宇連綿，清淨莊嚴。

    不出意外，竺蘭寺不像貝山寺那麼寬鬆，外來僧侶禮佛、掛單可以，但只允許在前寺活動，後山乃是禁地。

    佛塔建在後山。

    根據秦桑打探到的消息，竺蘭寺有三位尊者，其中承遠尊者乃是元嬰中期，這位尊者常年坐禪，多年未離開過竺蘭寺，修為是否又有精進，尚未可知。

    一位元嬰中期，兩位元嬰初期，秦桑自認為他和琉璃能夠應付。

    最麻煩的是竺蘭寺的護寺靈陣。

    秦桑進入竺蘭寺禮佛時，靈陣例行運轉，沒有開啟全部威能，也能感受到靈陣不凡。

    佛門靈陣和他在元蜃門學到的陣法有很多差別，尤其善於防禦。

    佛塔禁地，位於靈陣的核心。

    如何潛入禁地，拿到佛骨舍利，還能在三位尊者圍攻的同時全身而退，需要仔細謀劃才行。

    如若不能及時撤離，接下來要面對的便是各寺高手內外夾攻！

    略微觀察了一番竺蘭寺的布置，秦桑再度回到貝山寺，一邊等待時機，一邊精研佛經，《七師佛印》有明顯精進。

    他不認同僧嚴的理念，但對每一個心存堅持的人都懷有敬意，哪怕僧嚴修為遠不及他。

    在不暴露自己的前提下，有時也會不動聲色提點幾句，僧嚴住持暫時感覺不到什麼，隨著修為精深便會發現個中妙處。

    法會如期而至。

    竺蘭寺大開方便之門，在後山舉辦法會，是接觸佛塔的好時機。

    僧嚴住持不喜這種法會，命一位師弟率領寺中真傳弟子，前往竺蘭寺赴會，秦桑爭取到同行的機會。

    法會的流程甚是繁瑣。

    據說，以前法會有辯經和鬥法兩場，同等重要，瀚海各寺拿出寶物，獎勵給勝出的弟子，以為鼓勵。

    後來鬥法成為重心，辯經不受重視且過程枯燥無比，甚至有人提議取締。

    秦桑其實能理解這些佛門弟子。

    當代化神難如登天，不進則死。

    有多少人敢冒著耽誤修行的風險，分心旁騖，全神貫注精研虛無縹緲的佛理？

    佛經上所謂因果報應、六道輪迴、靈山淨土，凡人篤信，修行者卻有疑慮。

    飛升成仙，至少有傳說，這些只存在於佛經單薄的紙張上，未聞佛陀顯聖之事。

    能從佛經獲得頓悟，修為大進之人，千年難得一遇。

    毫不客氣的講，當代修士的修為太低微，所能接觸到的功法神通，還涉及不到經義至理的層面。

    秦桑這種半吊子，粗學了幾年佛經，已經足夠用來參悟《七師佛印》前四印。

    當然，後三印他暫時無法修煉，另當別論。

    如今月光菩薩鬧出的風波愈演愈烈，此人辯才無雙，駁倒了無數所謂的大德高僧，一日摘不掉此人的菩薩名號，佛門便一直顏面無光。

    是以，此次法會和以往有所不同，辯經一場受到前所未有的重視。

    法會進行得如火如荼。

    秦桑尋了個時機，悄悄熘出會場，不費吹灰之力便找到佛塔所在的地方。

    竺蘭寺後山，佛塔如林，裡面供奉的皆是歷代高僧。

    「阿彌陀佛。」

    秦桑剛來到塔林近前，前方閃出一位僧人，擋住去路。

    看僧人的神情，分明是不予通行。

    「這位法師有禮了，」秦桑不慌不忙施了一禮，道明來由，「末學得知弘一前輩一人弘法的功德事跡，心生崇敬之情，聽聞塔林中有為弘一前輩建造的佛塔，想在塔前燃香祭拜，不知法師可否行個方便？」

    秦桑邊說邊觀察四周。

    塔林雖是寺中重地，守衛的法師不過金丹初期而已。因為此地和真正的藏寶之所不同，更多的是紀念作用。

    不過，這不代表能夠輕易得手。

    開辦法會之時，護寺靈陣威力全開，塔林受到著重庇護。

    站在外面，便能看到塔林金光灼灼，佛塔頂部閃耀佛光，熠熠生輝。

    見秦桑言行恭謹，不似作偽，僧人神色稍緩，語氣溫和，回禮道：「這位居士有心了，塔林禁地，非有住持法旨，不可擅入。居士可以在塔林外焚香禮敬，以示誠心，那座佛塔便是為道育先師而建……」

    說著，僧人轉身，指向塔林中心的一座佛塔。

    秦桑早已喚醒天目蝶，目光從一座座佛塔上掃過。

    佛塔的作用，便是供奉寺中高僧的遺物。

    透過佛塔頂部的佛光，可以看到，有的裡面供奉舍利，有的則放著缽盂、袈裟、念珠等高僧生前近身之物。

    雖是俗物，被人賦予了不尋常的意義。

    順著僧人的手指，秦桑在佛光深處看到一枚白色的舍利子。

    舍利子乃是橢圓形，潔白無瑕，看起來和其他舍利沒有區別。

    竺蘭寺供奉這枚舍利子多年，都沒能發現舍利子的奇妙之處，肉眼更不可能看出來舍利子有何神異的地方。

    顏色是對的。

    但要驗證真假，必須拿在手裡，用瀟湘子傳授的秘術驗證。

    秦桑暗自思索，竺蘭寺應該不會為了一枚普通的舍利子大費周章，故意替換成假的吧？否則，豈非失了供奉之意？

    他跟著僧人，來到塔林前的香桉，完成禮數，思索著現在動手，強行奪走舍利子的可能性。

    法會之時，竺蘭寺戒備正嚴，還有各寺的高手前來參加法會，匯聚一堂，他和琉璃的準備不足。

    出手的機會只有一次。

    一旦暴露目的，竺蘭寺的尊者便會意識到舍利子是至寶。

    秦桑評估之後，覺得這一次的機會不大。

    當得知寺中尊者的禪堂就在塔林後方的摩崖石壁上時，秦桑徹底打消了現在動手的念頭。

    他破陣而入，肯定不如三位尊者動作快。

    三位尊者一齊出手，根本無須擊敗他，只要能配合靈陣將他阻攔片刻，捲走塔林里的供奉，便能讓他竹籃打水一場空。

    秦桑以瞻仰弘一尊者的事跡為名，和僧人攀談起來，同時暗中催動天目神通，記下護寺靈陣運轉的規律，回去之後再行推演。

    及至法會尾聲。

    秦桑隨眾退出竺蘭寺，連夜會合琉璃，說明情況。

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