第553章 隱患（上）（1 / 1）

    測試廣告1天保八年的這個春季（公元557年），對於很多人來說，都是備受煎熬的一段時間。道友閣  m.daoyouge.com特別是關中長安地區，今年徵發的徭役特別的重，而且官府還在大量的拆寺廟。

    造成了很多無家可歸的人橫死街頭。

    佛教能興盛，無論有多麼藏污納垢，無論有多少害群之馬，自然還是有它興盛的道理。古代社會保障很少，政府層面的社會救濟，基本上等於是零。

    救濟窮人這樣的事情，一般都是當地大族出面施捨，但這種施捨也不是沒有前提條件的！所謂的條件，就是選擇災民和窮人裡面的健康人，到自己家裡做佃戶。

    至於年邁體弱的，還是自求多福吧，靠自己比較保險。

    除此以外，佛堂寺廟有時候也承擔了一部分這樣的功能，甚至在救濟災民方面，比那些世家大族還要給力。

    無論是古人還今人，底層的群眾都不是傻子。一個社會組織如果不能實實在在的給出好處，那麼它是無法發展壯大的。

    別的不說，就說一個極端的例子：禍亂江南的侯景，到某地的第一件事情，就是開倉放糧，解放農奴！完全不像是史書裡面說的殺人魔王，見人就殺。

    所以他麾下的隊伍才會越來越壯大。才會弄得當了大幾十年皇帝的梁武帝都拿他沒辦法，最後餓死台城。

    這一點非常諷刺，無論史書怎麼黑侯景，在這傢伙剛剛到江南的時候，底層奴僕對他是一種熱烈歡迎的態度，很多人殺了家中世家出身的主人然後來投軍，這根本無需置疑，有大量的史料作為佐證。

    此刻的長安也是如此，宇文邕強力禁佛，靠著禁衛的強力彈壓，暫時沒有什麼事，但來自社會底層的不滿，則一日勝過一日。

    這天，周軍再次集結府兵萬人，在韋孝寬的率領下，從長安開拔，護送皇帝宇文邕巡視南陽！這樣的事情，宇文泰在世的時候做過很多次，巡視國土只是一種例行公事。

    所以宇文邕的舉動給了長安朝野的大佬們一個鮮明的信號。

    他要做宇文泰第二，甚至青出於藍而勝於藍，不願意當一個關在皇宮籠子裡的「兒皇帝」！

    這一萬府兵的裝備明顯比一般自帶狗糧的府兵要好，裡面的所有將校都是絕對忠於宇文邕，可以算是這位年輕皇帝刻意培植的禁衛軍。

    領兵的韋孝寬知道，這支大軍雖然精銳，但絕不屬於他，或者說絕不同於自西魏以來長安的任何一支軍隊。

    這是完全忠於皇帝本人的禁衛軍，不包含任何勛貴的部曲，每個軍官都是宇文邕親自提拔於微末，都是在半宿衛軍官團裡面混過的。

    別看自己是指揮，然而一旦宇文邕一句口諭，就能迅速解除自己的兵權，而且不需要虎符這一類的東西。

    「韋將軍，你看這支大軍如何？」

    宇文邕帶著得色問道。

    「虎狼之師，毫無疑問。」

    韋孝寬如實回答道。

    「你覺得這次我們下南陽，有機會麼？」

    「陛下，恕末將直言，以高伯逸的手腕，必然已經有萬全準備。齊國突襲南陽並無天險阻礙，一旦獨孤信狗急跳牆公開投靠齊國（這種事情東西兩魏大戰時常常發生），後果不堪設想。」

    韋孝寬知道自己並不是那種臨陣帶兵一路無雙的將領，如果謀劃會輸，那就一定會輸，因為他不是項羽。

    「朕只是隨口一問，此番以營救齊王（宇文憲）為第一要務吧。」

    宇文邕面部抽搐，言不由衷的說道，失望到了極點。

    但他依然還是相信韋孝寬的判斷，人貴在有自知之明。

    兩人騎在馬上有一搭沒一搭的聊著，忽然，行軍嚮導折返回來，向宇文邕稟告道：「陛下，前面大路上有個和尚盤坐於地，擋住我軍去路！」

    被一個和尚攔路？難道你們這些人都不知道什麼叫做逢山開路，遇水搭橋麼？

    宇文邕氣得面色發黑，不悅怒斥道：「將人趕到路邊上去，繼續行軍，這點事情也要回來稟告嗎？」

    宇文邕嚴於律己，賞罰分明，他的話有人聽並不完全是因為他是皇帝。

    「陛下，那人是…惠遠大師啊！」

    不可否認，佛堂里藏污納垢，確實有些宵小之輩。但是並非所有和尚都是如此，更是有一些社會影響力極大，德高望重的高僧。

    慧遠大師，俗姓李，祖籍敦煌，後遷居建興郡高都霍秀里（在今山西晉城市境內）。自幼喪父，與叔同居。

    他13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴城學習佛法，博讀大小乘經論，後從大隱律師學《四分律》，學成後返回高都，在故里結室為庵，創立道場，講經說法，註疏佛教經典，草創硤石寺，即今天的古青蓮寺。

    慧遠為什麼會在長安郊外呢，就是因為他聽說了宇文邕滅佛的事情，遠道而來勸阻皇帝不要拆毀長安的佛堂。聽說今日皇帝會御駕親征，巡視南陽，故而在必經之路上等著。

    慧遠在周國影響力極大，歷史上周武帝死後，他就再次入長安大興善寺，在此地主持法事，註疏佛經，後來又得到了隋文帝楊堅的認可，敕其主譯經文，刊定辭義。

    此人為中國佛教的發展做出了極為重要且不可磨滅的貢獻，他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅磐經義記》、《十地經論疏》等20部共100餘卷。

    長安不知道此人的民眾，實在是少之又少，所以當慧遠報上名號之後，行軍嚮導就立刻來求見宇文邕了。

    哪怕是皇帝，此刻也不得不給慧遠幾分面子，沉著臉走到對方面前。

    黝黑的一個中年和尚，有點瘦，看上去慈眉善目的，穿著紅色的「三衣」（就是袈裟）。

    「朕受天命，養育兆民。

    佛經說『真佛無像』，而現在天下處處寺院，殿殿佛像，真是勞民耗財，有悖佛經，無益國家，不應保留，因此，朕命你們將天下經像，統統廢除；

    同時，僧徒不敬父母，為大逆不道，國法難容。自今之後，僧人全部還俗，回歸本家，以就孝道。

    朕意如此，慧遠，你有何看法？」宇文邕咄咄逼人的問道！

    「陛下，此事萬萬不可！」慧遠平靜而鏗鏘的說道，聲如洪鐘，振聾發聵！測試廣告2