第494章 聖筆親書（1 / 1）

    readx來聖廟的路上，方運一直思索，讀誰的著作，就會與誰的意念形成共鳴，所以選擇著作最為關鍵。,

    通常來說，讀六位亞聖與孔子的著作最佳，先不說七聖的思想境界高，單單他們遺留在人間的力量就遠超其他半聖，形成的共鳴更強。

    六亞聖中，除了周文王的《周易》，其餘五人都算是孔聖的弟子或再傳弟子，與其讀他們的書，不如直接讀孔聖的著作。

    孔聖曾編寫六經，乃是《詩經》《尚書》《周禮》《易經》《樂經》和《春秋》，是儒家的六種最高經典，也是聖元大陸儒家的思想源頭。

    方運很想讀《易經》，但《易經》乃是孔子親封的諸經之首，包括《周易》和《易傳》兩篇。最後若不是孔子親自為《周易》作序並寫下《易傳》來解釋《周易》，連周文王的後代們都讀不懂。

    現在精通《易經》之人，要麼是孔家子弟，要麼是周文王的後代，他們有天生的優勢，別人若專攻《易經》很難在境界上超過他們。

    儒家有三禮。

    《周禮》記載了周朝的官制，並且孔子編修後，利用官制來表達儒家的治國理念。

    《儀禮》則是孔聖弟子合編的禮儀制度，以士大夫的禮儀為主，包括冠禮、婚禮、喪禮、祭祀等等制度。

    人族的禮儀制度一直在變，所以在《周禮》和《儀禮》之後，出現了更適合讀書人的經典，《禮記》。

    《禮記》則是西漢半聖戴聖之作，《禮記》內容有四大類，第二類是解釋《周禮》和《儀禮》，第一類是記載各種禮儀，第三類記錄孔聖及其弟子言論，第四類則是儒家代表人物的所著文章。

    其中《禮記》中最出名的就是《大學》與《中庸》兩篇。《大學》乃是亞聖曾子之作，而《中庸》則是孔子的孫子亞聖子思子之作。

    在華夏古國的宋代，《大學》和《中庸》甚至被朱熹剝離《禮記》，與《論語》和《孟子》並列為「四書」。

    在聖元大陸，沒有四書五經之說，只有六經、十三經等說法。

    現在聖元大陸更重《禮記》，對《周禮》與《儀禮》並不重視，所以方運也不準備誦讀三禮。

    《詩經》乃是詩歌源頭，《樂經》則是音樂和聲律的源頭，可見詩詞與音樂在儒家的地位極高。甚至有後人猜測，孔聖之所以編寫《詩經》，就是為以後的戰詩詞打下基礎，所以此時哪怕人族無詩聖詞聖，許多人也認定人族的詩詞積累到一定程度後必然會出現詩聖與詞聖。

    人族一直在進步，從《周禮》到《儀禮》再到《禮記》的變遷就是最好的證明，連最守舊最古板的禮儀制度都在變更，其他方面更不言自明。

    只不過《詩經》和《樂經》對文位的幫助有限，只能用來輔助。

    至於《尚書》方運想都不用想。這可是記載堯舜以及夏商周時期的古代歷史文獻和散文集，書中所言極為晦澀，哪怕大學士都難以完全理解。

    在第六山中，有個神秘人靠誦讀《尚書》阻止方運。被方運獲得了部分《尚書》真意，但因為殘缺太多，方運根本無法修習。

    想到那個神秘人，方運低頭看自己的右手。手掌依舊有一條橫著的纖細傷痕，至今無法痊癒。

    那根頭髮絲已經被鎮壓在奇書天地中。

    最後，方運發現自己只能學《春秋》。

    其實方運最想學《論語》。因為上面記載了孔聖與眾弟子的言論，可《論語》並非孔聖親書，而是其弟子成書，勉強停留在亞聖層次，而《春秋》則是實打實的聖人之書。

    想到《春秋》，方運就想起自己在十國大比中讀完萬卷書後的神秘經歷，自己進入了七彩河流中，然後親身經歷了春秋時期二百餘年發生的事，甚至看到了《春秋》和《左傳》等書籍上並沒有記載的事。

    不過，方運有種錯覺，其實《春秋》中已經記載了一切，只是很多人看不全而已。

    方運又想起古妖傳承記載的「太古星河支流」，他已經與妖蠻眾聖對賭，太古星河支流就放在聖院之中，只要自己能得到太古星河支流，而且文位到一定程度，就可以利用古妖傳承記載的方法進入那傳說之地，獲得真正的至高之秘。

    不過，進入傳說之地的過程要經歷可怕的力量洗禮，方運想起親歷《春秋》二百餘年後出現的彩色手環，確信《春秋》可以在一定程度上幫助自己。

    於是，方運深吸一口氣，走到聖廟中心，像春秋時代的人那樣坐在地上，面朝孔聖雕像，張口朗誦《春秋》原文。

    「元年春，王正月。三月，公及邾儀父盟於蔑。夏五月，鄭伯克段於鄢……」

    在方運讀出第一個字的時候，眼前的一切突然崩碎了，隨後他看到一把刻刀出現在眼前，刻刀下面是鋪開的空白竹簡，而一隻蒼老的手握著刻刀，正在緩緩雕刻文字。

    刻刀入竹簡本來只有輕微的聲音，這把刻刀刻字卻引發奇特的聲音，時而如清泉石上流，時而如巨錘擊銅鐘，時而如萬軍喊殺，時而如星辰崩裂……

    那一筆一划仿佛在打造一個新世界。

    方運誦讀到哪個字，蒼老的手就刻哪個字。

    每刻完一個字，就有一股奇異的力量在字中凝聚，最後形成金色文字飛出，迅速飛入方運的眉心，讓方運如沐春風。

    方運欣喜若狂，這可不是簡單的「意念共鳴」，而是更高層次的「聖筆親書」，只有眾聖最有天賦的後代才有機會激發。

    聖院，東聖閣。

    房間中紙張與書卷漫天紛飛，看似雜亂實則井然有序，一位老者正在神遊天外，雙目不斷閃過斗轉星移、日升日落的景象。

    突然，老者眼中的畫面消失，扭頭向北。看向景國京城的方向。

    「善！」

    老者僅僅說出一字，房中百筆起舞，萬卷自鳴，墨汁生花。

    孔府中。

    「出大事了！《春秋》自鳴，一滴聖血暗淡，好似有人竊取孔祖意念！」

    整個孔家亂了。

    京城，學宮聖廟。

    方運繼續誦讀《春秋》。

    舉人根本無法完全吸收聖筆親書的力量，方運知道這部分力量會潛移默化影響自己，直到自己成長到極高的文位才能完全吸收。

    在方運誦讀《春秋》的過程中，才氣以不可遏止的速度恢復。僅僅過了一刻鐘，三道才氣就滿溢十寸，不能再增加。

    方運沒有立刻離開，而是待足半個時辰後才起身，此時《春秋》，沒有完整讀完，但方運並不著急，回來可以接著讀。

    方運再次回到文戰場，看到張承宇正在指點崔望。兩人見方運回來立即停手。

    掌院大學士郭子通點頭道：「不愧是方鎮國，我也猜測你會提前恢復才氣。下一個，柯垣。」

    方運與柯垣開始切磋，柯垣與之前的陳禮樂一樣。僅僅以唇槍舌劍展開攻擊，讓方運熟悉進士的戰鬥方式。

    待到才氣耗盡後，方運再度前去聖廟，繼續徐徐誦讀《春秋》。

    方運現在不去強行理解《春秋》中的大義。也不去強行聯繫與《論語》和《孔子家語》等書籍中孔聖的思想，只學不思，因為涉及聖道萬一走錯方向。必將萬劫不復。

    誦讀滿半個時辰，方運再度去文戰場文戰切磋。

    在接下來的幾天中，方運持續與九位上舍進士切磋，一開始他們只用唇槍舌劍。

    到了第三天，只有三人的唇槍舌劍能擊潰方運的防護力量。

    然後他們開始用進士戰詩詞攻擊方運，讓方運熟悉進士戰詩詞。

    到了第五天，無一人能僅靠戰詩詞勝過方運。

    最後，上舍進士兩者並用，只有五人可以勝過方運。

    這個過程不止方運在進步，每一位上舍進士也在進步，他們進步的空間遠遠比方運大，畢竟方運已經達到舉人的極限，不成進士很難再增加文戰力量。

    後來方運把更多的心思用在唇槍舌劍和進士戰詩詞方面，通過化解進士的攻擊方式來間接增強自己。

    自始至終，方運都沒有動用霧蝶的力量。

    與此同時，一個消息在眾聖世家裡傳開，孔府莫名其妙消失了一滴孔聖真血。

    十月過去，十一月來臨，靠近北方蠻族的景國已經開始下起雪。

    不過景國人並沒有穿太厚的衣服，因為聖元大陸元氣充足，普通人也十分強壯，而有了文位後，更是寒暑不侵。

    十一月初三清晨，東海龍宮傳出龍聖諭令，命有資格參與登龍台的人族前往東海龍宮。

    一刻鐘後，方運匆匆告別家人，踏上郭子通的平步青雲，一起飛向東海龍宮。

    路過圖明山，數千妖族突然襲擊，其中甚至有一頭與大學士同層次的妖王。

    方運心驚肉跳但面不改色。

    郭子通隨手拿出一頁大儒真文念誦，殺盡千妖，最後以唇槍舌劍親手斬殺妖王，在路過下一座城市的時候傳書讓官員前去處理屍骸。

    半個時辰後，路過渤海畔，第二批妖族襲擊，郭子通再次滅殺所有妖族。

    飛行三個時辰，遇到四次襲擊。

    到達東海海域，兩頭二十餘丈長的毒蛟大妖王突然衝出，竟然同時激發一滴妖聖之血的力量。

    大妖王等同大儒，再有聖血相助，足以在眨眼間滅殺方運與郭子通。

    千鈞一髮之際，一張金燦燦的半聖真文從郭子通懷裡飛出，迎風暴漲百丈，如大日東升，照耀天下，看似輕飄飄飛向兩頭毒蛟大妖王，不等半聖真文靠近，兩頭毒蛟大妖王就炸成碎末。(未完待續。。)