第二十一章通行制度（1 / 1）

    在城門下進城的百姓排成了長長的隊伍，城門下的士兵挨個檢查然後開始收取入城費。

    王法架著馬車在隊伍里，耳邊不時地能聽到人們竊竊私語議論知府是個大貪官，巧立名目亂收費，苦了百姓云云。

    聽到百姓這樣的議論，王法頓時對知府的印象瞬間變得不好起來，滿滿的厭惡感油然而生！

    當然為了不冤枉一個好人，王法決定進城觀察幾天民情再決定要不要動手為民除害。

    隊伍緩慢移動著輪到王法時候當兵的讓王法拿出路引，而後又仔細詢問了一番然後交了費用才放行，搞的王法非常鬱悶！

    世界這麼大，我想去看看「，這是王法在藍星時候一個美好的願望現代社會交通的發達，使人們出行變得更加的方便，看看美好河山，體驗人間的美味。

    然而來到這個古代社會，王法才發現外面的世界不是你想去就能去的。去什麼地方可是要當地政府開證明的。

    古代會在水陸交通必經的要道上設立關卡，稱為關津或津關。路上的為「關」，水路上的為「津」。

    戰爭時期，關津是具有戰略意義的軍事重點，兵家必爭之地；和平年代，關津則成為維護治安，控制人口流動的重要工具。

    早在先秦時期，關津制度就已經形成，那時的人們要通過關津，就需要出示相應的通行憑證了。

    早在戰國時期，人們出行時就需要攜帶官方出具的出行證明。從漢代，到唐宋，再到明清，古代的「通行證」經過多次變化，逐漸變得手續簡便、信息完備。

    戰國時期的通行證稱為「節」。最初，古人截取一段有節的竹子剖分為二，各取一半作為信物，這就是「節」的起源。

    漢代的通行證稱為「傳」。最初，傳是節的補充，後來成了一般吏民出入關津的憑證。

    魏晉南北朝時期仍沿襲漢制，行人通過關津需使用過所。

    到了唐代，過所的管理和使用更加規範，普通百姓只要是想離開自己的所屬地，就必須申請過所。

    然後到了唐朝中後期，另一種通行證明「公驗」開始和過所同時使用。公驗相較於過所，使用範圍較小，只能用於相鄰行政區之間的人員移動，但申請簡便，格式也較為隨意，有較強的適應性。

    到了五代時期，沿用千年的過所逐漸消失，為公驗所取代。

    宋代的公驗也稱為公據、公移、公憑等。除了保留通行證的作用外，公據還能作為證明文書使用，適用的範圍更加廣泛。宋代海外貿易發達，公憑可作為與外國貿易的許可證明。

    明代的通行證稱為「引」，也叫路引、文引。明代對於人口流動限制的較為嚴格，離開家鄉百里之外就要辦理引。

    外出者在離家之前，要向本鄉里甲進行申請，再呈報州縣官員審，核准之後發給路引。在路引上標註了申請者的姓名、年齡、相貌、家庭住址、外出原因、起止地點、返回期限等信息，防止被人假冒。

    如果外出而又拿不出路引，一旦被查獲，將會面臨嚴厲的懲罰。不但外出者有罪，把守之人也是同罪。面臨的懲罰是杖責80起步，最高是絞刑。

    清代保留了明代的路引制度，不光漢人百姓，旗人出行也要申領路引。

    古代歷朝歷代都有路引制度，只不過名稱不同而已，在唐朝叫「符傳」「過所」，在宋朝叫「憑由」。

    路引制度的目的，是為了儘量把老百姓束縛在土地上，穩定社會秩序！

    所以古代絕大多數人都沒有外出的想法。事實上，那時候許多老百姓一輩子沒有出過縣城。

    古代以自給自足的農耕經濟為主。這裡有遼闊的平原、肥沃的土地、適宜的氣候、縱橫的河流，能夠滿足農耕經濟的所有條件。老百姓守著家裡的幾畝地，春種秋收，夏耘冬藏，再養點豬羊、雞鴨等家禽，買一台手工織機，一家人的衣食住行、吃喝拉撒都解決了，不需要外出。

    同時，老百姓「日出而作，日落而息」，大部分時間和精力都被束縛在土地上，跟社會的交往極為稀少。除了尋醫問藥、探親訪友、外出趕考等少數情況外，他們都沒有出遠門的必要。

    如果辦好了路引，就能輕輕鬆鬆外出嗎？別著急，還得準備好外出的錢財和糧食。

    古代交通不發達，除了達官貴人能夠乘坐馬車和轎子外，普通老百姓出行基本靠走路。去附近的州縣週遊一圈回來，恐怕也要十天半個月，更別說更遠的省城和京城了。

    再加上古代商業不發達，很多地方有錢都買不到東西吃。所以，老百姓一定要隨身攜帶足夠的糧食。

    問題是，古代大部分老百姓都掙扎在溫飽線上，家裡沒有什麼餘糧，很難積蓄到足夠的糧食，來供你來一次「說走就走的旅行」。光是這一點，就難倒了許多有夢想的徐霞客們。

    當你申請到了路引，又準備了足夠的糧食和錢財，現在可以「仰天大笑出門去」吧？我只能說，你高興得太早了。

    在古代，出遠門是一件風險更高的事情。第一是提防猛獸傷人，第二是提防匪徒劫財。

    古代生態環境好，到處都是森林草地，隨時隨地都有可能竄出老虎、熊、狼、蛇之類的兇殘動物，傷人性命。

    除了提防猛獸傷人，旅行者還要提防攔路打劫的匪徒。

    「此山是我開，此樹是我栽。要想從此過，留下買路錢。」古代自然災害頻發，社會動盪不安，為生活所迫鋌而走險當匪徒的人比比皆是。他們為非作歹，禍害鄉里人。外出旅行的人，身上攜帶一定的糧食和錢財，又身單力薄，是匪徒們攔路打劫的最佳對象。

    一般來說，匪徒們只是劫財，遇到反抗的旅行者，恐怕是既要劫財又要傷人。

    所以，在古代出一趟遠門堪稱是「步步驚心」。古語說：「父母在，不遠行。」這是怕你出去了就回不來呀。