0494 溫公識鑒（1 / 1）

    王安期作東海郡守，世亂，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王問：「何處來？」云：「自師家受業還，不覺日晚。」吏曰：「鞭乎？」王曰：「鞭撻書生以立威名，恐非致治之本。」釋之，並令吏護送其歸家。

    再好的設想，執行力才是關鍵。坐言而起行，是沈哲子一貫的風格。當基本的章程規劃下來之後，便開始組織人力挑選素材，開始編寫，每成一篇，便在樓內傳閱起來。

    王承作為中興第一名士，被傳頌下來的事跡很多，編寫的排序自然也是靠前。

    其實殷浩說的話是對的，但凡理論，怎麼可能沒有立場、不置臧否。如果沒有立場，混淆了是非，話說再多都是廢話。譬如剛剛書成的這一篇，便符合時下主流的價值觀，法可權變，令從簡約，面對不同的情況，有不同的治理方法。

    但這件事本身就是有矛盾的，如果義釋書生是對的，法令對不對？鞭撻書生不是致治之本，那麼真正的致治之本是什麼？

    沈哲子接過這一篇略作思忖之後，將王承的話作出了些許修改：書生奉師從禮，漏夜私行違禁。禮令相衝，孰為輕重？吾從於禮。

    這種事情發生已經在多年之前，到底當時王承說了什麼，哪怕是他的兒子王述都不清楚。而沈哲子這麼一修改，王承的話已經不再是什麼荒誕不經的致治之本之類，而是提出了一個問題，當禮法出現衝突時，孰輕孰重？更該依從於哪一個？王承選擇了從禮而行，至於閱者那就各有體會。

    這樣一來，便把禁令的意義給加重了，不再是當面對「書生」這個身份時提都不需要提的東西。

    好的引導，不是給人強加一個道德命題的結果，而是要啟發人自己去思考。唾手可得的東西，無論是錢財還是美色，乃至於至高無上的皇帝權柄，都不會引起足夠的重視和珍惜。往往開國的君王比較英明，而後繼者每每有昏聵，因為這權力是他命裡帶來，沒有一個奮鬥的過程，便也不懂得尊重。

    當沈哲子修改的時候，王述便坐在他旁邊，看到他修改的結果之後，便說道：「駙馬筆調，近似循吏。」

    循吏這一個詞，雖然帶了一個「吏」，但重點還是「循」，是一個美稱。司馬遷《史記》有「循吏列傳」，多記載當時名臣，後世援之。

    沈哲子聞言後便笑了笑，將兩份文篇擺在王述面前，笑語問道：「那麼藍田侯認為，這兩種筆法，何者為優？」

    王述聽到這話後，不免愣了一愣，略作沉吟後才回答道：「為家而計當擇駙馬，為父而計應取於前。只是依我來看，此事本不足述。」

    聽到王述的回答，沈哲子便哈哈一笑，將自己修改的那一篇遞給旁人傳閱，而原本那一篇則掃入了廢紙堆中。

    「藍田侯真有洞見，我要助你居顯。非為示恩，只是閣下更能勝任而已。」

    前一篇重點在於人，將王承描述為一個通達簡約的名士。而沈哲子這一篇則由人退回了事，雖然是同一件事，但因為理由不同，王承便成為了一位良臣。王述所言不足述，則是因為這件事本身就是士族濫用權力的一個證明。

    單單這個回答就能看得出王述是一個有獨立思考能力，不從於俗的人。當然這並不能意味著王述就能一定為他所用，但沈哲子也不是一味的只知道打壓異己，終究還是希望能夠對世道有益。

    王述在聽到沈哲子這話後，精神也是一振。他只是不好議論而已，又不是真的痴愚。而且他家本就是中朝舊望，反而並不需要像謝尚有那麼深的門戶之見。只要能有一個機會活躍在時局，便能獲得一個長望打算的基礎。

    「駙馬任於賞鑒，所論或是公計。但若得善助，述仍要敬拜答謝！門窄庭閒，少人關顧，雖有不懼冗旅之念，但卻殊少自謀之才。」

    王述言辭懇切說道，他連中兵屬這樣的卑職都要擔任，人生可謂將到谷底，所以任何一份提攜於他而言都是珍貴。

    「言既有出，必有迴響，藍田侯且靜待佳音。」

    沈哲子又笑著說道，他就算有提攜王述的想法，也要等一個合適的機會和一個合適的位置。

    正在這時候，樓下有家人匆匆行上來，將一份摺疊起來的便箋呈送上來。

    沈哲子展開這便箋略一瀏覽，當即便是會心一笑，這便箋上內容是：恭呈米千斛、錢六萬，共作盛舉，以資耗用。

    在這個年代，修書是一件很耗錢糧的事情。一方面諮詢太少，搜羅不易。另一方面筆墨紙硯在時下也是價格非常高昂的奢侈文具用品，等閒人家消耗不起。也正因此，甚至不乏有類似陳壽借修史而勒索人的傳聞。這種事真假且不論，從另一個側面而言，也反映了修書的消耗。

    要編成這樣一本《世說新語》，短時間內肯定是不夠的。這當中消耗的紙筆之類且不論，單單大量人成天聚在沈園總要管飯，酒水飯菜的供應就不是一個小數額。

    不過這些消耗對沈哲子而言都是小事，不值一提。他也沒有想過要借這種文化盛事來牟利，但錢財還是很快送上門來。

    何人會來送禮，不問可知。因為不以良史自居，所以這本未成型的《世說新語》筆法上可操作的空間更大。誰不想自家的祖宗形象被描寫的更鮮活通達一些，有這樣的投獻也屬正常。

    但這本書是沈哲子第一次主持文化上的盛事，也是圍繞沈園摘星樓的第一個樣板工程，絕無可能會因財貨而讓這件事一開始就埋下被人詬病的隱患。所以他想都不想便將這份便箋撕得粉碎，但也並不追究是何人所為。

    大凡事情最開始總是最活躍，眾人的熱情都被撩撥的極高，哪怕已經到了深夜，仍然少人離去。甚至由於摘星樓上懸掛的賦文在都中傳揚開，吸引了更多的人來此。

    為了給執筆者提供一個安靜的創作環境，沈哲子將他們安置在了六樓。至於樓下則是通宵達旦的宴飲歡慶，眾人都在興致盎然討論自己所知的中興舊事。有專人在這裡將眾人所言之事記錄下來，再呈送到樓上供人選取潤色。

    這樣熱烈的氣氛一直持續了數日都有增無減，甚至有許多人從入了沈園摘星樓後便一直沒有離開過。摘星樓外的賦文在懸掛幾天之後也撤了下來，換上了已經編寫出的一部分《世說新語》篇章。

    最先被寫成的這些篇章，大多是王承、衛玠、周顗等這一個等級的名士，一方面名氣最大，事跡最多，另一方面人已經死了，不在其位，筆法可以更加放開。

    至於江左八達和江東顧榮、紀瞻等，還要排在後面。至於王導、溫嶠之類，因為居在位中不好放言絮叨，而王敦這樣的逆臣則又不好書寫，所以也沒有在一開始便寫。

    但即便是如此，這一股風潮在都中還是越釀越大，許多名士雅跡也都不再只限於小圈子的傳播，關於中興名士的議論和賞評，一時間霸占了主流的輿論。

    當然，沈哲子也並沒有舉一事而廢一事，像是原本的遷葬之事，也正式提上了日程。在端午節之前，挑選一個良辰吉日，在城北武平陵附近擺起一個招魂儀式，同時邀請宗王們並台中諸公到場，正式開始遷葬事宜。

    這件事情本來就已經醞釀良久，加上後續計劃的加持，所以到了這一天，都內幾乎是合城出動，萬人空巷，往武平陵去觀賞招魂儀式。甚至於台城都因此放假一天，雖然並不明令台臣們必須到場，但仍然有大量的台臣出席。規模之大，堪比國喪。

    這儀式倒也沒有什麼好說的，不過是一群人各自登台念誦悼文，然後再做一些鬼神百戲觀賞一番。說到底，追思逝者更多的還是以情感動生者。

    沈哲子作為最開始的倡議者，加上台中並沒有明確指定台臣主持，所以便自然成了主持者。大概是為了有所迴避，今日到場的台輔並不多，只有一個溫嶠而已。

    儀式行進過半，溫嶠將沈哲子喚到了面前來，指著周遭那些如潮的人群笑語道：「都中紛雜經久，已經許久不見如此同情同傷的場面了。維周你在這個年紀便能運籌如許大事，情達於眾，足可自傲了。」

    「若無台內諸公首肯，晚輩這一番倡議，不過流於妄誕罷了。還是長輩垂幸提攜，遂使小子有成名之地啊！」

    沈哲子笑著回了一句。

    溫嶠聽到這話，卻是嘿然一笑：「你自己難道不清楚自己有多惹厭？旁人也是閒居，或作明志，或為養望，從來沒人如你這般有許多手段！台中不答應，你就肯罷休？我不信那所謂高樓懸書的《世說新語》是你偶發興致，假使台中再有拖延不決，被你再搶一籌，屆時物議蜂湧，臉面有多難看！」

    「你自己這裡手段頻出，前次見面還敢放言自己非是興亂之人？沈士居與我也是舊識，雖有深謀，平素卻不多言，怎麼就養出來你這樣一個好動的兒子！維周，你也是將要入台的人，要體諒中樞決事的難處，不要再勤於操持物議、擺弄人情了。待到來日你居此位，或能明白三公的憂愁啊！」

    三公的憂愁，沈哲子也能有體會，維持穩定最重要。自己在這裡搞風搞雨，讓都中物議沸騰如同沸湯，這何嘗不是在衝擊台輔重臣在時局中的話語權。溫嶠言到自己惹厭，沈哲子倒是清楚得很，換了是他在其位，面對太過跳脫的人肯定也是不滿。

    「溫公教誨的是，晚輩以後定要謹慎自持。以往多有視聽不清，總有太多遐思，凡有所感，勇進敢當，不敢避趨安閒，唯恐負於眾望。所謀終淺，未略三公之憂，實在當責。」

    「罷了，我也是一時絮言，不必作準。說實話，若能以身作鞭，驅策世情大步向前，這也是我曾經嚮往的境界啊。只不過人性多苟合，難免輕異端。人皆懶躺，唯你奮取，即便彼此無傷，也要對你有所怨視。這是年輕人當有的銳氣，我若是用老朽平庸之腐言來規勸，反而玷污了你的品質。」

    溫嶠也確是將沈哲子當作一個值得提攜的後進晚輩來看待，每每坐談雖有規勸，但也不乏勉勵。除了確有受惠於沈哲子之外，也確實在這個年輕人身上看到自己所追求而不達的特質。

    頓了一頓之後，溫嶠又說道：「你那高樓懸文之舉，確是一樁巧思。時人或有所薄，多是庶論不足為憑，這只是一些閒言，也毋須在意。只是所懸文篇一定要有精選，止於詞麗即可，切勿授人太多話柄。」

    聽到溫嶠的提醒，沈哲子也不禁感慨時人的敏察，自己那裡經營起來不過只有幾天時間，類似溫嶠這種重臣對於後續的發展已經有所洞見。

    說起來，他這麼做本身也就是在踩線，如果止於文賦風流，應該不會有太大的麻煩，但如果敢涉於學術政治，有將話語權下於群庶的趨勢，即刻就會招致瘋狂的打壓。

    「溫公所教，銘記於心。學禮義論，我自己尚且懵懂，又怎麼敢妄作標榜。風月雅趣，前日已是至極，我不想蹈於舊跡，自然要別出機杼。適可而止，哪敢妄進。」

    沈哲子那種危險的想法，哪怕在面對溫嶠的時候也不能隨便透露。他即便是手拿著傳承幾千年的文明之種，但是眼下並沒有供其生長的土壤，那就勤揮鋤頭松鬆土，把基礎先鋪墊起來。

    「你自然是有分寸的，這一點我倒不擔心。」

    講到這裡，溫嶠話音一轉，然後又說道：「稍後你來我家，我跟你講一講當年冀州舊事。劉司空俊邁絕倫，在北地苦心維艱，其人其事，足堪舉世所頌。既然要作世說之言，豈能落於人後！」

    沈哲子聞言後也點頭道：「溫公請放心，司空舊事非如椽大筆，不敢輕論。即便溫公不提，來日也要登府請教。擎國之柱，小子豈敢私作春秋詳略，還要請溫公壯筆潤墨，慨然作論。」

    溫嶠對劉琨的感情那是毋庸置疑，那是一種亦師亦父的孺慕之情。聽到沈哲子言中對劉琨的推崇，他也是老懷大慰，笑語道：「雖然是你們年輕人戲作《世說》，但若能讓司空為世所知，我這老朽也不妨稍作輕狂。待到書成之日，不妨也懸於你家樓外，要讓江表人眾一觀，老拙之筆自有幽深，能作絢爛者豈獨沈家小兒！」

    沈哲子聞言後不免汗然，只能說道：「溫公勤政懶於詞巧，否則哪有小子揚名之地。」

    溫嶠當然是戲言，憑他的身份也不至於要跟一個小輩互較文風長短。而且，像他這樣的人實在已經不必再做什麼引人矚目的事情來邀取人望，能夠允許讓沈哲子將其文懸樓，已經是一份提攜，為此造勢。

    略過這一節，溫嶠臉上閃過一絲羞澀，左右觀望片刻然後示意沈哲子再往前湊一點，低語道：「安期、伯仁之後，不知道何人篇章為繼？」

    看到溫嶠略顯羞澀的老臉，沈哲子臉色不禁變得古怪起來，看來這一位老先生對排位也是執念深重的很啊。想想也是有跡可循，誠然溫嶠過江來便聲名鵲起，但向來被人目作第二流的翹楚，難免會有幽怨。

    《世說新語》雖然還未完全書成，但聲勢已經一時無兩，在王承、衛玠等人已經被撰寫過之後，誰能承接上去，便不啻於一等後繼。

    看到沈哲子略顯怪異的眼神，溫嶠便忍不住老臉一紅，開口道：「人性本不相同，又非儘是寡慾。太保素以與安期、千里共游為美，老夫何能免俗？往年不能把材質完全顯露出來，這是我的遺憾。如今又是歷事經年，每有暗度，我是不及王安期通達，不及鄧伯道清整，不及卞望之峰岠。但唯真粹不屈一點，應該要在戴若思之前，高過謝幼輿一線吧。」

    聽到溫嶠對自己的評價，沈哲子不免也有感慨，看來這位老先生養病期間沒有少琢磨這件事啊，對於自己的位置安排已經有了很清晰的定位。他也自認不如王承、鄧攸和卞壼這樣的人，但是要比戴淵強，險勝謝鯤。

    老實說，在沈哲子看來，單從時局而論，溫嶠其實完全不遜於他所列舉的這幾人，甚至要遠遠勝出，單單穩定江東、功存社稷這一點，此公便應是兩晉之交第一等的名臣，遠勝過那些只有通達雅趣可取的名士。

    「溫公何以自薄，譬如盛世錦緞，荒年糙米，色調不一，所用殊途，實在難於共論。於我而言，安期、千里可做暇游共樂，神清意暢。而溫公材質，才是真正值得言效跡從，無愧蒼生。」js3v3