第102章 五太（1 / 1）

    紫霄宮中，玄黃證道，成為混元大羅金仙，這本來該是驚天動地之事，但卻在洪荒之中，並無感應。

    一是玄黃內證己道，自成混元道果，因此天道感應不強。

    二卻是因為身處紫霄宮之中，不屬於洪荒天地範圍。

    所以也就是三十三天中已經成聖的女媧微微有些感應之外，其他的大能，卻是無一知曉的。

    不過玄黃出現在五莊觀前，作為此處地主的鎮元子，卻還是能感應到的。

    畢竟玄黃也沒有刻意掩藏，正在觀中靜坐，領悟大道的鎮元子心中一動，便對最近所點化的清風、明月兩個童子吩咐道：「你們去外面迎接你們師伯進來。」

    兩個童子到了觀前，果然見到一個手持竹杖，面色淡然的年輕道人，連忙拜道：「可是玄黃師伯？老爺請師伯進去。」

    玄黃聞言，看了看這兩童子，微微一笑道：「好，你們前面帶路。」

    兩童子便領頭向觀中走去。

    來到觀中，玄黃便見到在此等候自己的鎮元子，鎮元子的修為如今已經是准聖中期了。

    顯然，鎮元子又斬了一屍，甚至於對自我之執念，也都有甚深了解了。

    道行非同一般。

    否則的話，其也不會悟出無情非無情，實乃與有情一體的道理，從而讓孔宣轉告自己了。

    不過玄黃看鎮元子的修為是一目了然，鎮元子看玄黃，卻是猛地一驚。

    因為在過去的時候，玄黃的修為雖高，深不可測，但好歹還有些感覺。

    但如今鎮元子看玄黃，卻只感覺是一片虛無，仿若虛空一般的感覺。

    這種感覺

    「道兄莫非？」鎮元子試探著道。

    玄黃輕點了點頭。

    鎮元子頓時深吸一口氣，隨即面露歡喜，道：「恭喜道兄，億萬載修行，終於成道。」

    玄黃也笑了，道：「若非道友，我要成道，卻還要晚上許久呢。」

    「哦？」鎮元子微微疑惑，道：「這是何故？」

    玄黃道：「乃是道友所言，有情無情之說，讓我頓開茅塞，始證大道。」

    鎮元子恍然，卻不居功，道：「縱然有助於道兄，卻也只是運氣罷了，道兄何足掛心？」

    玄黃笑了笑，卻也不與鎮元子爭辯，道：「此來除了要告訴道友此事，卻還有一事，與紫霄宮鴻鈞老師有關。」

    鎮元子聞言，神色一凝，道：「與鴻鈞老師有關？此是何意？」

    「乃是喜事。」

    玄黃笑道：「道兄自去紫霄宮便知道。」

    鎮元子見此，也是無奈，搖了搖頭，又令兩個童子去將人參果樹上的果子都打了下來。

    送給玄黃道：「這些果子，便都當做是我對伱的賀禮罷。」

    「哈哈。」

    玄黃哈哈一笑，卻也不推脫，徑直收了下來，道：「那我就卻之不恭了。」

    鎮元子又令兩個童子送玄黃離開，而自己則沐浴焚香，準備前往紫霄宮拜見鴻鈞道祖。

    玄黃出了五莊觀，正要離去，看了看兩個童子，卻是心中一動，叫住兩個童子道：「你們兩個且慢。」

    「師伯還有吩咐？」兩個童子連忙停下，詢問道。

    玄黃取出兩個人參果，一人一個分給他們，道：「這果子你們一人一個拿去吃了吧。」

    兩童子相視一眼，不由卻是歡喜，連忙謝過玄黃。

    他們雖然摘過許多人參果，但卻從來沒有嘗過任何一個，現在總算可以試試了。

    何況人參果蘊含純正的戊土之精，對於修行的好處也是難以言喻。

    兩人自然是大喜，對於玄黃這個師伯，都是感激萬分。

    見兩個童子歡天喜地回到觀中，玄黃也是笑了笑，他這也是隨心而動，散布點機緣而已。

    倒並非有心算計什麼。

    腳下浮現出十二品輪迴紫蓮，將自己托起，玄黃向著瀛洲島飛去。

    回到瀛洲島，玄黃便再次閉關了起來。

    此次紫霄宮之行，他終於大道圓滿，以陰陽逆證太極，證得了混元大羅金仙。

    此可謂驚天動地的大事。

    不過對於玄黃來說，心態反而平靜了下來，他默默地參悟著太極之道。

    太極之道。

    在玄黃的道中，乃是非常重要的一步，太極為一，一就是玄黃將自己所領悟到的全部大道，都融合歸一，化為混元的意思。

    也正因為此，玄黃逆證太極，便就成了混元。

    而除此之外，太極還可表示為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

    這就又牽扯到玄黃之道，將來如何繼續演繹、變化了。

    在玄黃的推算之中，太極為一，而一再往前，則還應該有零，而這零，便應該是無極。

    無極生太極。無極之道，是比太極之道更高的境界。

    不過，在這之前，卻還有四種道，可以與太極相併。這便是太易、太初、太始和太素了。

    它們與太極合稱為先天五太。

    有了從前四象化陰陽的經驗，玄黃很清楚，想要一步就從太極逆推到無極。

    這肯定會非常困難。

    所以，除了太極之道外，他最好還要將其他四種道也領悟了。

    掌握了五太之道，再證無極，卻就無礙了。

    而五太之道，就涉及到了天地從無中開闢形成的過程，太易、太初、太始、太素、太極，便是依次而成的五個階段。

    其中太易，最為接近無極，其所代表著的是只有無垠虛無的宇宙狀態。

    太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。

    在這一階段，連陰陽的分化都尚未出現，有的只是廣大無垠的原始虛空。

    在這一階段，既沒有光也沒有暗，沒有任何的形象，沒有任何的形狀，也沒有任何的名稱。

    這就是太易。太易，指的就是一切現象的開始，而能量還未出現。

    而太易再進一步，便到了太初。

    太初者，始見氣也。太初代表無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。

    在這一階段，卻是有名無實，雖變有氣，但卻還未有形，因此名為太初。

    太初，氣之始而未見形者也。太初所代表著的，是陰陽變化出現了氣，但尚未有形象的階段。

    太始代表有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。乃是無極過渡到天地誕生萬物生衍前的第三個階段。

    在這一階段，形便開始出現了，陰陽交合，混而為一，自一而生形，雖有形而未有質，是謂太始。

    太始，形之始而未有質者也。這一階段，就是形的初始而尚未有質的階段。

    太始之後，便到了太素。太素代表的是天地開闢前出現原始物質的宇宙狀態。乃是第四個階段。比太始卻又要更完善了許多。

    (本章完)

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