第1320章 南下與僧侶（1 / 1）
第1320章 南下與僧侶
潞州城被圍得並不嚴實，因為進攻方的兵力不足。但即便如此，守軍依然不敢出戰。
他們在城內等了一個多月，都沒等來招撫的使者，反倒是清塞、岢嵐等軍不間斷的進攻。見此情形，守軍愈發絕望。
張萬進散盡家財，同時默許士兵劫掠全城，才堪堪壓下騷動——其實，澤潞二州已經沒多少財貨可劫掠了。
史建瑭現在則很有主人翁意識。
他已經是天子的人了！
沒看到聖人賞賜的駿馬、鎧甲、披風、寶劍麼？沙陀三部也不一樣了，他們現在是天子私兵，不歸朝廷節制，不聽樞密院調遣，自籌糧餉，自備器械，自己訓練。
他得替聖人好好看著清塞軍。
昨日城內有使者趁夜出城，欲聯絡攻城的清塞軍一起造反，結果半途被沙陀兵逮住。一番拷打之後，什麼都招了。
史建瑭已經把大營移到了城東，離清塞軍遠著點，他是真擔心有人趁機作亂。
建極六年六月初九，保寧軍出晉陽，過洞渦水，沿著蔣谷大道南行，越軒車嶺，過昂車關，中經松門嶺、三垂岡，抵達潞州理所上黨城北。
看到各部軍士在猛攻潞州之時，保寧軍上下都有兔死狐悲之感。
李存賢大駭，第二天帶著部隊南下，一直過了潞州南六十里的長平關後，才稍稍鬆了一口氣，因為這裡已經是經略軍的駐地了，他們剛剛撲滅了高平縣的一場小叛亂，殺千餘人，主力屯駐於澤州境內。
十三日午後，保寧軍抵達高平縣，休整一日。
李存賢登上一處山坡，俯瞰位於山間盆地內的城市。
「澤州被夏人拿走了，惜哉。」李存賢嘆道。
「軍使慎言。」李嗣肱提醒道：「而今我等皆是夏人。」
「也是。」李存賢自失一笑。
他本是河南許州人。巢至河南時，被征丁入伍，李克用大軍殺至陳許間，連破巢賊，彼時還叫王賢的李存賢仰慕克用風采，投奔過去，被收為養子。
「澤州劃歸直隸道，太行陘為朝廷所據，從今往後，河東割據不易。爾等當息了那些小心思，專心為朝廷廝殺，富貴須不比以往少了。」李存賢轉頭看著跟在身後的將校、親兵們，說道。
其實，前唐設立河陽鎮的時候，澤州一度來屬。河陽最鼎盛時，轄有懷、衛、相、澤四州（當時孟州還沒設立），後來相衛罷去，澤州仍留在河陽鎮。
直到昭義軍造反時攻取澤州，這才無奈失去，但朝廷在區劃上一直不肯把澤州劃歸昭義鎮，不承認既成事實，直到黃巢之亂後權威大喪，才不情不願地補了一道手續。
可以這麼說，艱難以後，澤州歸屬的每一次變更，都代表著中央朝廷的興衰和強勢與否。
如今，澤州又離開河東了。
「軍使說得是。」李嗣肱站出來附和道：「昨日接到濮州書信，兄長在信中直言，濮州安定數年，百姓皆言此為今上之德。又，河北平定之後，濮州作為黃河渡口，商旅漸繁，日子是一天比一天好過。他在那邊宦囊豐厚，已在城外覓地起屋，將來即便遷轉他處，濮州這處宅子也不準備讓出去了，留一子於此開枝散葉就好。」
「濮州真那麼富？」有人問道：「朱全忠、朱瑄、朱瑾反覆拉鋸的地方，能有那麼好？」
「何止！」又有人說道：「邵賊——」
「邵賊」二字一出，人人側目。
此人尷尬地笑了笑，道：「邵樹德的飛龍軍長期在濮州活動，那幫人也挺能禍害的。」
李存賢瞪了這位軍將一眼。公然直呼天子名諱，還有一點敬畏嗎？
不過他也不太敢處理此人，因為軍中太多人這樣做了，一旦處理，保不齊有人造反，他性命堪憂，因此只能警告一番。
軍將接受了警告，繼續說道：「這才七八年時間，濮州就恢復了？」
「恢復得再不好，能有澤潞差麼？」突然之間，有人冷冷說了一句。
呃，這句話確實夠「冷」的，一下子把天聊死了。
李嗣肱見狀，哈哈一笑，道：「金副將說得沒錯，河東就這麼點地方，澤潞也榨不出什麼油水了。可笑那張萬進不知好歹，妄圖割據潞州。我便要問了，即便朝廷捏著鼻子認了，讓他當潞州刺史，一年又能得幾個錢？」
「這話說得在理。」李存賢嘆道：「我等武夫，提頭賣命，不就是為了家宅、錢財和女人麼？投了夏國，這些都會有，何必再反呢？南下之後，諸位靈醒著點。軍中如果有謠言傳播，立刻阻止並上報。有人串聯，剛出苗頭之時，就要上報。石紹雍什麼下場，沒人不知道吧？今上是厚道人，觀其對待晉王遺屬便知。錢財和女人，以後都會有的。但得先確保有命享受，言盡於此，諸位多想想吧。」
李存賢、李嗣肱二人雖然都在替朝廷說話，但說得有理有據，都是事實。眾人心中縱然一時沒轉過彎來，有些彆扭，但也聽進去了，紛紛答應。
中上層軍官的利益，與下級軍官和大頭兵，本來就不是一回事。
經歷了這麼一番教育，想必軍官們一時間沒太多不該有的心思了。接下來就要嚴密監控士兵們的狀態，確保不出亂子。
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天井關外，商旅、行人排著隊等待通關。
他們有從洛陽、孟州方向走一等國道過來的，也有濟源方向斜穿山間小道過來的。但這一大一小兩條路，都繞不開天井關——這就是太行陘長達數十里，為何卻在天井關這裡修關城的原因：道路交匯處、山上有泉水、地勢也足夠險要。
天井關這兩天正在過兵。
有懷州商徒問了熟悉的軍士，大概要明天（六月十六）才能過完，後天才輪到他們過關北上。
消息很快發散了出去，眾人聞言，盡皆哀嘆。
關南山道旁做買賣的驛站、食鋪、茶肆、客棧倒是樂開了花，這些人多留一天，就能多賺一些錢。
「丘指揮來啦！」天井關東谷口外，驛將韓二郎親自打招呼，十分熱情。
「韓隊頭不用如此。」丘增祥擺了擺手，道：「當年若無你援手，我早死矣。」
韓二郎笑呵呵地坐了下來。
他今年與邵聖同歲，卻已鬚髮皆白。當初與丘增祥同在突將軍中為隊正，戰場上救過這個新來的武學生一命。
河東降順之後，他退出了突將軍，帶著妻子兒女來到天井驛，當上了驛將，至今不過月余。
說實話，天井驛是個肥缺，因為往來商旅實在太多了，生意好得飛起。原來的河東驛將還不想讓呢，結果經略軍出面，拿出官方牒文，勒令其滾蛋。在武夫刀槍的威壓下，河東驛將也不敢說什麼，灰溜溜走了。
這就是與大夏「一起進步」的好處。高官大將有的有爵位，有的有官位，沒有爵位和官位的，俸祿也多。底層武夫敢拼命搏殺的，如果有運道活下來，也能得到不小的好處，比如韓二郎。
丘增祥在乾寧五年（898）的時候，與同窗們一起參加了聖人授劍儀式，到突將軍當隊正。而今已過去八年，他調到了經略軍，積功升任左廂步軍第三指揮指揮副使。考慮到他才二十九歲，真是前程遠大了。
「驛站一切還好吧？」丘增祥仔細看了看，問道：「若有人找事，招呼一聲就行了，怎麼著也能把挑事之人送到北平。」
韓二郎大笑，道：「沒不開眼的人。縱然來了，也不懼他。」
丘增祥點了點頭，又指著驛站旁邊一堆席地而坐的出家人，問道：「怎麼來了這麼多僧道？」
「去給李克用做法事的，等著通關呢。」韓二郎說道：「天天過來化緣，唉，給不是，不給也不是。」
出家人旁邊還有外鎮、外州官府的小吏，應是陪同（監視）他們北上的人。
「聽那些人的口音，還有外鎮的？」丘增祥仔細聽了一會僧眾的交談，問道。
「有。」韓二郎說道：「那個契此和尚，來自吳越。還有個貫休法師，聽說詩寫得極好。甚至連外邦僧人都有，不過前幾天北上了，這會卻見不到。」
「怎還有外邦僧人？」丘增祥奇道。
韓二郎指了指北方，道：「都是去五台山的。」
丘增祥恍然大悟。
五台山在佛界之中，幾乎是聖地一般的存在，來往外國僧人極多。
最初可能源自後周（北周）時的傳說，即「文殊師利化為梵僧，來游此土，名清涼山。」
信這個的很多，甚至包括天竺來的梵僧。比如「（釋迦密多羅）肘膝而行，血流骨現」，還有人攜帶天竺佛教經典，來五台山翻譯、巡禮。
自唐以來，釋迦密多羅、佛陀波利、靈仙、貞素、圓仁、普化等外域僧人在此長住，使得五台山的地位越來越高，甚至有「願身死作中華鬼，來生得見五台山」的說法。
「可有日本僧人？」丘增祥忽然想到一事，突然問道。
「有一人，帶著兩位弟子，兩日前已入關。」韓二郎說道。
丘增祥聞言大是興奮，霍然起身。
唐武宗滅佛之前，日本來唐僧眾很多，比如著名的慧萼法師，在會昌元年（841）入唐，在五台山住兩月有餘，「求見文殊」，不果。後為求五台山供養費，遂回國。
會昌四年，他籌集到了經費，皇太后橘嘉智子親自繡制繡文袈裟、寶幡、鏡奩，並以金幣付慧鍔，令其再次入唐布施五台山。
會昌五年滅佛，慧萼不得不裹頭假還俗。
僖宗以後，因為中原大亂，來華僧眾漸少，一直到大夏建立之後第四年，才漸漸有外國僧眾來華。
丘增祥知聖人很關心此事，因此一直在留意，沒想到真讓他遇到了。
當下也不耽擱了，匆匆離去。
哪曉得那幫和尚也是眼尖，知道他身份不一般，立刻起身呼喚。
他有些不耐煩，問道：「爾等為何不從河北入五台，至代州？那邊有普通院一路提供食宿，不是方便得很？」
「河北茫茫，滿目塵埃，入不得眼。」
「離亂之地，當知深隱。肅殺之所，自應遠避。」
「避亂無深淺，行路無遠近。」
丘增祥被和尚們的話逗樂了，笑道：「原來法師們也怕……罷了，其實成德之亂快平息了。我今日得到消息，鎮州羅城守軍內訌，為王師攻破，而今只餘子城、衙城。賊人心惶惶，破之必矣。不過你們確實不一定趕得及。罷了，我帶你等從東谷入內。」
說完，當先引路，帶著一干人等入內。
天井關內，河東軍士源源不斷南下廝殺。
東谷之內，使者僧眾陸陸續續北上治喪。
明眼人都看得出來，邵樹德已經完全拿捏住了河東，北地一統即將完成。
