第165章 羅蘭：此世的書法，由我來定義！（1 / 1）

    第166章羅蘭：此世的書法，由我來定義！

    編輯部二樓，會議室鄭

    一張寬大的深色檀木大桌立在房間正中央，大桌兩旁，高背座椅上，各位法師安坐，擁有著正式編輯名位的列伊，維克托，安娜，懷恩，鮑勃幾人齊聚，連同著羅蘭，還有另外兩名臨時抽調過來的特約專家共同組成了這次審耗陣容。讀爸爸 www.dubaba.cc

    他們不是職級達到了高階法師，就是擁有著專家的名銜，而且各自都曾擁有著和這次會議主題相關的奧術背景。

    除了這些入座的人之外，會議室中還有幾名助理模樣的人在旁邊的席位上旁聽。

    一根根顏色各異的神奇羽毛筆漂浮在會議桌上面，如同魔法的精靈在魔法紙上面嬉戲著。

    羅蘭如期來到這裡，在列伊身邊的空位坐下，接著便看見，一個大腹便便的中年男子端著個陶瓷大杯走了進來。

    他身上穿著日常家居的絲綢衣裳，頭髮亂糟糟的，一副不修邊幅的模樣。

    「主編大人！」

    看見這個中年男子，眾人卻是起身，表示出了應有的尊重。

    「大家都坐，都坐！」

    這位是編輯部的負責人，傑尼恩法師。

    他的目光投向了羅蘭，略帶尷尬的乾咳了一聲，道：「這位是……」

    列伊無奈道：「先生，這是最近新來的特約專家，羅蘭先生，已經正式加盟我們編輯組。

    羅蘭先生是賽里斯語的發明，獲得過去年的晨星獎。」

    「原來如此，我聽過你，好像確實有那麼一回事。」

    傑尼恩恍然大悟。

    這個人已經好些日子沒有來上班了，作為編輯組的主編，竟然都不知道手底下具體有些什麼人，也沒有出席之前歡迎羅蘭的場合。

    羅蘭隱約聽，這位是來自霍米爾學派的法師。

    霍米爾學派學派的人大多沉迷於虛擬世界無法自拔，屬於比較宅的奧術流派。

    但實際上，傳統的法師何嘗又不是一群窩在自己實驗室里，沉迷各種實驗和數據的魔法狂人形象？更有古代巫師離群索居的傳，整躲在林中屋，熬煮不知什麼奇奇怪怪的湯藥，與傀儡娃娃，骨頭架子等物為伍。

    不是所有人都對羅蘭這樣的奧術新星感興趣的。

    不過，這樣的性格都能當上領導，充分證明了亞特萊茵的體制的確是學優則仕。

    好在這位傑尼恩大人雖然不喜人情世故，辦起事來卻還算利落，坐下之後，即刻便主持會議，直接進入了議題。

    「我們先來看看這篇過了初審的文章，《一種新型魔法文字的發明》……」

    助理們輕吟咒語，利用「投屏術」隔空把屏幕投送到了編輯和專家們面前，上面呈現出的正是議題所談及的文章。

    也有個別法師，比如安娜，選擇的是複製好的實體文件，放在茶邊旁翻閱起來。

    這些都是月初就已經投稿的文章，除了負責它的初審編輯之外，其他人也因著交叉審耗規則有所涉略，大體上有個了解。

    維克托道：「我先來，這應該是精靈族第二王朝時期，依仿那種被稱之為『月光魔符』的精靈文符文製造出來的文字，作者也已經明有諸多引用的地方。

    這樣的奧術成果缺乏獨創性，充其量只是一種改良成果，理應發回修改……」

    「我也覺得應該如此。」

    眾人附議。

    會議順利進行著。

    羅蘭以旁聽為主，幾乎沒有怎麼發言。

    眾人也知他初來乍到，並沒有過多詢問他的意見。

    現在討論的，以上一旬的投稿為主，《符文》的過稿率並不高，大量並不符合要求的，初審階段就已經直接拒稿了。

    一直到了新一篇論文，眾人才把目光投向他。

    那正是加洛的投稿。

    「我們再看看這一篇，《一種新型賽里斯文字書體及其魔法意義》……」

    丑書之，是私下裡的非正式稱呼。

    實際上，加洛等人是把它作為一種新型的賽里斯書法來看待。

    他打散了賽里斯文字的固有結構，通過一種想當然的方式，結合亞特萊茵文等字母文字特徵進行大刀闊斧的改造。

    至於這種改造的效果如何，那就見仁見智了。

    而這也是爭議的來源。

    「羅蘭先生，你是賽里斯學派的創始人，這篇文章乃是基於你的奧術成果而創作，伱來看。」

    傑尼恩點名道。

    「在談及這篇文章之前，我想先問問大家，什麼是書法？

    更加具體來，是各種文字的書體，到底要怎麼樣才能被判斷為書法的藝術？」

    羅蘭並沒有著急表明自己的觀點，而是拋出了問題。

    「這個我倒是略有所知，書法的來源應該與文字同樣古老。」

    書法愛好者列伊頗感興趣的參與了這個話題。

    有了這個同學派的捧哏引出「古老」的話題，羅蘭欣然道：「廣義上的語言，其實是包括音聲與文字的。」

    其他人靜靜聽著他們討論，若有所思。

    「因為聲音不能傳於異地，留於異時，只靠口耳相傳難免失真，所以才會有文字的產生。

    文字者，意與聲之跡也，確切的來，就是音聲與意義在這塵世間的形跡留存。

    因為以普通生物的生理結構，視覺處理的信息量占據了各種感官的絕大部分，而其中和思維活動息息相關的，自然就要數眼睛所看到的畫面。

    文字的存在，是為了解決信息傳遞和思維能力的問題，它就是視覺傳達的一種體現。」

    列伊贊同道：「確實如此，古老的先民在石頭或者牆壁上刻繪，也有一些符號出現在陶器或者樹皮上。

    這些東西，絕大部分都沒有留存下來，所以古代的文明經歷了漫長的發展時期，都沒有積累下什麼遺產，但到了部落時期，逐漸誕生出象形文字或者圖畫文字，有了基於新載體的表達方式，文字便逐漸衍生出來。

    羅蘭先生在正式提出書法概念的《論賽里斯文字的書體變化以及書法的藝術》一文當中便曾經提出過，這些東西和文字的載體息息相關，本質上是一種客觀之物。

    我想，既然它是一種客觀之物，那書法藝術的判斷，應該也是有客觀標準的。」

    羅蘭笑言道：「沒錯，其實亞特萊茵在這方面也有一些公認的法，比如最基本的一條，印刷體不算書法藝術，它充其量只是作為一種字體格式而存在。」

    眾人不由得點頭，表示認同。

    羅蘭繼續道：「除此之外，藝術的本質應該是以美為主的，並不排除一些另類的藝術，可能會去逐丑，但絕大部分正常的藝術都是以美為準。

    好比，某個死靈法師推出一堆腐爛屍體擺出的造型，硬這就是前衛藝術，再找群死亡女妖擺著殭屍臉，跟被欠了幾百萬金幣那樣飄來飄去，大家願意接受嗎？」

    「那必不能！」

    「誰敢按著我的頭污染我的眼，我會用法杖狠狠還擊！」

    「我明白你的意思了，藝術的標準應該是有益於生物，有益於族群，有益於繁衍和生存發展的客觀規律！至少健康的主流藝術應該是這樣的。」

    眾人紛紛應和。

    「賽里斯語的書法之美，重在結構，由形生意，本質上是一種符號映射意義的過程，其實也是語言學的一大重要環節。

    只不過，語言學的構建和發展過程以字母文字為主，缺乏了對賽里斯語言的解讀，這個只能在我賽里斯學派興起之後另行解構了。

    言歸正傳，我們回到剛才的話題，那就是賽里斯書法要如何才能體現出美感，又或者，怎樣的書法才配稱得上是賽里斯書法？

    我認為，要從以下幾點來剖析。

    第一點，當然是結構之美。

    賽里斯文字是注重整體結構的，有人稱之為方塊字，我覺得恰如其分。

    所有的賽里斯文字，都可以在一種『田字格』裡面書寫，我建議書法的初學者考慮一下運用這種方框作為輔助的工具，或許還能加上斜線，形成『米字格』。」

    聽著羅蘭提起這事，列伊心中微動，連忙掏出一個隨身攜帶的本本，把它記了下來。

    「第二點，是線條之美，又或者筆畫之美。

    賽里斯文字是線條構成的，它和楔形文字或者其他的象形文字最大的不同，就是經歷了甲金篆的重大變化，其中尤以金文至篆體的變化為重。」

    秦篆的一大貢獻，就是把線條給規範化了。

    標準篆書體的體式是排列整齊，行筆圓轉，線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格。

    相比起來，甲骨文和金文，其實都是還很不規範的，好些字丑萌丑萌，寫起來如同初學蒙童。

    前世藍星的現代，有一些人對此進行了規範化的處理，製作出能夠在電腦上顯示的甲骨文字體等等，線條上優美了很多。

    但這一點的規範，和之前提及的印刷體之流衝突了。

    書法其實就是在這種矛盾之中體現獨特魅力的藝術。

    羅蘭繼續道：「第三點，章法之美！

    這可以解釋成為書法作品的布局，字與字、行與行之間呼應、照谷關係的方法。

    書法作品是一個整體，一幅字就和一幅畫類似，講究主次有序，均變節奏，大疏密，曲直圓缺，開合從順等等。」